温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照。
从“研究中国”到“中西比较”：研究视野的拓展
在抗战期间，钱穆在昆明，他是西南联合大学的教授。就在学校里面有几位教授，曾经联合在一起创办过一本杂志，杂志的名称很有意思，叫做《战国策》。
不过这《战国策》主要是对于当前现实的一种观察的角度，因为他们认为那个时候的世界局势，像中国的先秦战国，因为是列强相争。不过也就从中国战国时的变化，他们认为终将会变成像是战国末年会有东齐、西秦这两个最重要的大国，等到更后面，则是由秦兼并一统而结束了战国。
他们当时所看到的有美国，有苏联，那就像当年秦跟齐这两个大国。而再下去，如果依照同样的这样一种历史的模式，世界必归一统，要么是美国，要么是苏联，这一时之间还没有办法看得出来。
对于用这种方法来分析时局，钱穆是反对的。在1942年，他写了一篇叫作《战后新世界》的文章，指出他自己认为在这个之后的世界应该是“由合而分”，绝对不是“由分而合”。在这个之前，被欧洲帝国主义殖民政策兼并、支配的这些各民族、各国家，会在战后得到解放、重归自由。
在这篇文章当中，他甚至强调地把第二次世界大战定名为“全世界的国际解放战争”。
到了第二次世界大战真的结束了，战后发生什么样的事情？这些新兴国家像雨后春笋一直不断地产生，就证明了钱穆他原来的看法是对的。
经过了这场战争，钱穆又更加清楚地了解西方的文化确实有它的问题、缺点，而中国的传统文化也真的有它的特长。
在这个之前，钱穆所写的、所讨论的，都是在中国固有的历史学术范围以内，不太牵涉到中国以外，尤其是不太直接地讲西洋的各种不同的知识、学问以及历史文化。
不过，在这个时候，他写了之前跟大家提过的《中国文化史导论》这本书之后，他开始触及了中西文化比较。也可以说，从《中国文化史导论》之后，钱穆后来的学术经历跟思想上面的专注，一直不断地回到中西文化比较这个问题。
2022.10.26
精选评论
共 3 条在高龄岁月，都难以视物之时，仍然刻苦治学，关键还能脱离自己的舒适圈，挑战中西文明比较，老先生太厉害了。现在我们能读到的中西比较的研究比较多了，基本共识就是东方更关注人与人的联系、人所处的环境，西方人更自我，也就是个人主义。但我们也看到，随着文化的交流互鉴，东西文化的差距也在缩小，而剩下的那些“不同”，就是各自文化中最深层最持久的东西。
越了解钱先生越佩服
以身作则，莫过如此。对钱穆先生的敬佩无以言表。谢谢杨照老师帮我们点了这盏明灯