温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照。
国学热：初版《国学概论》的成书背景与篇章布局
在前面为大家介绍钱穆的学术来历的时候，曾经提到他正式出版的第一部作品叫做《国学概论》。那个时候他还在无锡第三师范教书，因为教书的时候除了担任国文老师，还有另外一个特别学校所交付的任务，每一年另外要开一门课，而且每一年开的课不一样。
到了在无锡的第四年，他就开了一门课，那叫做“国学概论”，所以他将讲课的内容一边讲，一边就把它写下来，最后在1928年完成了这样的一本书。
这本书来自于课堂，我们大概可以了解，这个课程的名称应该不是钱穆自己所取的，因为在书一开头的时候，他就特别提到了“国学”这两个字，对他来说，他特别强调这个名词“前既无承，将来亦恐不立”，也就表示，这是一时代的潮流。
是什么样的潮流呢？也就是在经过西方的知识学问跟各种不同思想价值的大幅冲击底下，中国人必须要想办法重新整理自己过去的历史来历，因此而有了叫做“整理国故”。从“整理国故”这个“国故”二字，接下来引发出现了国学的流行，这个国学在当时用来总括中国文化的主要内容跟成分。
那因为国学流行，另外很重要的一件事情，也因为那个时候钱穆他自己阅读跟关怀的态度，在1956年这本书要出新版的时候，他做了一个简单的解释，他说自己那个时候“好纵读新出杂志报章”，对于那个时候非常发达的这些报纸、杂志，他是热心追读的。
更重要的，那就是在里面他读到的或他关心的，是“并世学派思潮”，叫做“分曹辩论”，也就是在那个纷杂的、大家所发表的各种不同的议论，他看待的方式是予以分类，并且自己内心当中，跟这些各种不同的说法、主张进行隐性的辩论——我同意这个，吸收了这个；我不同意那个，我对那个有什么样特定的反驳。
2022.08.17
精选评论
共 6 条喜欢钱穆
那些年发生的动荡真的是让深爱中国文化的人情何以堪啊！南怀瑾先生一生也是为续接文化断层竭尽心力的，幸好有钱先生，有他们，还有杨照老师。谢谢所有的老师们，我们今天必须把中国文化好好传承下去，为了人类社会的美好未来，大家要努力。而且为往圣继绝学是身为中国人才有的幸运，要好好珍惜
现在有些人听不得不同意见，一听就怼一句“你行你上”，那是他们没遇到钱穆这样的人。哈哈哈……一味的疑古和崇古都不可取，因为历史的传承总是于新旧对立中握手合一。很想知道，钱穆有没有说，或去理解胡适为什么在老子之后，放弃了他提出的新方法。
什么是国学呢？在我看来，国学无非是国人之学。中国这个国家的历史，从未中断，文化传承自然也绵延至今。那么国学，就该是从古到今，一切曾经产生，甚至至今仍然能够看到、学到的学问。 这样的国学定义，只怕与很多人不同。比如，孔孟之道，自然算是国学；佛经、道书，当然也算是国学；诗词歌赋要算是国学；奇技淫巧，只要是历史上的中国人发明的，当然也算是国学；不但古代的文言文要算是国学，现代文写出来的学问，也该算是国学；不但繁体字可以是国学的载体，简体字也同样可以是国学的载体；不但四书五经、诸子百家是国学；就算是到了现在，有中国特色的社会主义的理论，也同样是国学；千百年后，要写中国学术史，这些学问，都是史书中该记载的内容。
庄表伟 回复 飞花逐水流 ：何为中国？一个想象的共同体，只是这样的想象，已经持续了超过两千年了。
飞花逐水流 ：此国非彼国？何为中国？只是一个地理概念吗？还是其实是被建构的？太复杂的问题