恻隐之心，忖度揣度人隐藏的感情，喜欢这种解释！一以贯之，我相信我身上有的本性，同样是人，别人也会有～

性善若改成“尽性”或更匹配动名结构。“性善论”与其理解成“性本善”，不如理解成“性皆可善”，即孔子所说的“我欲仁，则仁至矣。”

孟子的养气法，极致的境界就是庄子在《德充符》中讲的形体怪异却内德充满之人吧，人见人爱，花见花开~

不同意先生将浩然之气解读为“从众之气”，作为一位时代性的知识分子，孟子至少有那么一点点别于芸芸众生的清醒与使命感

非常不认同道就是和别人相同，美好的东西就是别人认为美好的东西。这极容易让思想固化、人云亦云。

性善论可以让自己更幸福，让社会更美好。而如果相信性恶，活的时候迷茫，死的时候虚无，社会也是一团糟。所以我坚持性善，仅此而已

我还是更加相信这个性本善的善，是动词，是对善的追求，否则就不用养浩然之气了

越感到孤独 就越孤僻 越不愿意交流 越封闭起来

养气的结果是不是成为一个大众情人 人人都觉得好的人

喜欢这集～

恻隐之心就是见闻色霸气

这是我见过的最好的孟子解读，而且理论联系实际

期待老师更新

直方大，不习无不利。

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”重读谭复生的这首绝命诗，不像学生时更注重后两句的豪情壮志。更多的是从前两句看到一腔浩然气自孟子起，到东汉盛，绵延千载，不绝如缕。而泱泱中华也正因这股浩然气贯串庙堂，士林，百姓，方能屡遭大难而不亡。仅此一功，便是无量。