温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍钱穆的《朱子新学案》。
在上一集的音频节目当中就提到了，钱穆对于朱熹的评价到了他的晚年如此之高，如此之重要，他认为朱熹是中国学术史上中古时期唯一的伟人。更进一步来看，你也就知道，能够跟朱熹在同一个等级，看整个中国的学术思想史上，只有上古的孔子。
钱穆对朱子的三层评价：宋代理学、新儒学及中国儒学的集大成者
所以朱熹为什么有这么高的地位呢？我们可以换另外这个面向来予以了解，那就是在《朱子学提纲》当中，他一开始就提了一个非常井然的三层的提法。
这三层的提法，最低的一个层次是，朱子是宋代理学的集大成者。跟过去我们印象当中所谓“程朱陆王”，或者是理学跟心学的分别是很不一样的，这里面其实是贯透着，到现在大家应该已经很清楚、很熟悉，钱穆到了清末明初，他在做学问的时候最反对的一件事情，那就是门户之见——
宋学和汉学之间的门户之见，接下来是理学跟心学的门户之见，门户之见是蒙蔽我们，让我们看不清楚中国历史跟文化精要之处最关键的一个负面的因素，所以钱穆一路一直在试图打破门户之见。
到了《朱子新学案》，这也是一个门户必须要被拆开来的地方。我们如果用门户的方式，只看到朱熹作为所谓“程朱陆王”这两派当中其中的一派，那真的就是太小看朱熹了。
朱熹一来，他是理学的集大成者；还不止如此，光是在宋代，钱穆就特别提醒我们，在理学兴起之前就已经有儒学的复兴，儒学的复兴从欧阳修开始一直贯穿到苏轼，他们已经提出了许多关于儒学不同的主张——关于儒学如何运用在政治上，还有，如何进行与佛家之间的争理、抗争？这是一种新儒学了。
所以新儒学并不等于理学。在宋代，理学其实只是这个新儒学当中其中的一支，所以朱熹他到了南宋另外一个重要的身份、重要的成就，他是宋代新儒学的集大成者。
还不止如此，第三个层次、更高的层次：朱熹用力之处并不限于时人。
2022.10.10
精选评论
共 9 条上一讲留言，把儒家的朱熹比做基督教的阿奎那，细看下来，还真有那味。两人的事业类似，都是集大成，朱熹整合了宋代理学、新儒学和孔子以降儒学，阿奎那整合了奥古斯丁以降神学和亚里士多德哲学；方法类似，都是用别人的观点来进行说明，朱熹是集注体，历史上哪些人怎么讲的；阿奎那是辩证体，反方正方怎么说的；效果类似，都有自己的深刻洞见，也深远影响了后世，被后人当做理论依据。
錢先生《論語新解》的體例和謙虛，處處都能感到在向朱子致敬。
老师可以考虑说说下康德的三大判断
钱穆算朱熹的“私淑弟子”吗。听着听着就觉得，这不是杨照老师之前讲钱穆先生的著作过程吗。。笑XDDDDD
小觉跟着杨照老师辛苦了，连着听俩个节目都是您在编辑。
zZZ🫧 ：(*๓´╰╯`๓) 感谢有您（们）！
终于更了，等了一个多星期，恍如隔世
杨照老师，九月以来我平均一天在某宝搜三遍“杨照远藤周作”，您加油啊😅
好营养的早课，尤其伴随早餐时间。这种学习方式已成为routine。受教：Less is more.