钱穆先生必然不是对于中国历史文化都全部持正面态度，我正读的《中国文化精神》中就有明确表述：“每一个国家的文化，定有它的“精粹”可以保留，我们该镇重地来看重这些国粹，把它发扬光大。同时也定有很多经过了时代锻炼以后变成了渣滓。不仅中国，世界各民族各文化、都有它的精华，也都有它的渣滓。”

对照一下，如果西方在中古以下，就把政权统统都交给教会(相当于士阶层)。教会的人对于经济是刻意地要被它隔开来，要离开家庭，要离开世俗，后面应该也就不会产生资本主义。这相当程度上在解释中国的公共经济事务为什么不发达，为什么整体中国的社会不会产生资本主义其中一个非常重要的因素。

。所有这些东西都要改、都要变，所以他的描述是“悍于求变，而忽于谋安；果于为率导，而怠于务研寻”。

吃的起那份清苦、耐的起那份寂寞的人总是万中无一！

#钱穆学思总览80讲# 46丨从历史中来——钱穆给中国的药方 要开药，首先是诊断得了什么病，方能对症下药。钱穆洞察作为传统帝国执政精英的中国士大夫们，存在一种“背反”，就是往往概念性的话讲得太多，价值观上得太多，但轻实务，更没有从小事家事做起之习惯。 所以，我们看到他们指出问题，往往语气激昂，这也不对，那也无理，恨不能轰隆一声炸掉重来。 越是这种理想与现实的脱节，越要奉行一种保守主义式的谨慎——以渐不以骤，迈小步子，边学边试边改，循序渐进，进一寸有一寸的欢欣。