温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照。
人与万物的区别：除了自然之“性”，还有独属之“心”
钱穆认为朱子、朱熹最重要的贡献之一，那就是完成了“理气论”和“心性论”。
这不只在理学当中极度重要、是最高峰的一种理论表现，同时放在整个儒学的传统当中，乃至于在中国的思想史上都是一大成就，也就是让人可以从理智面，对于我们究竟为什么是人，我们跟自然之间有什么样的关系？
更进一步地，在我们的环境当中，有自然环境、人为环境，我们在处理自然环境，对待人为环境的时候，我们又应该采取什么样的原则把它通上通下，而找到了一个系统的关联，也建立了一个关联的系统。
我们看一下，从“理气论”到“心性论”是如何联结在一起的？
我们先看“性”。性也就是人从宇宙、从自然那里所得来的天赋秉性。这秉性是自然的，所以在这里很关键的一件事情，那就是“性理”，这是直接从宇宙界而来的。在人的天性当中，因此就有一份自然，人跟自然、跟天是用这种方式最具体地联结在一起。
在这方面，也就是原来儒家跟道家有一个最重要的分野，那是道家重“天”，而儒家重“人”。可是在理学里，尤其是到了朱子的思想当中，道家跟儒家在这里就有了一份贯通，也就是从宇宙界到人生界是“一贯直下、形上形下”，是“交融无间”的，因为就在我们的身体里，不就有自然、有天？
所以我们除了外求去理解自然、理解天之外，你也要了解，你也可以感觉到这个天、这个自然就在你的身体里，就在你的人性当中。你的人性是由自然先天决定的，你不能否定这件事情。
但是更进一步的，这个“性”，也就是我们身体里面的自然部分，在理学，尤其在朱子的理论当中，它必须要跟人的特殊性做另外一番的联结，这里面就区分开来。
万物皆有性，但是万物的性都是主要来自于前面所说的“理气”当中的“气”，也就是它们的性只有本能，它们长成什么样的植物或者动物，就只能够在那样的一种本能当中度过它们的一辈子。
2022.10.17
精选评论
共 8 条对朱子的刻板印象被彻底改变了，准备去淘书来细看，没有杨照老师的领路，还真没有亲近朱子，碰触的想法。现在可以有了
朱子宇宙论的“理气观”和人生哲学的“心性论”，可以横向对照着康德的前两大批判，会觉出特别的想通之处，是两种文化下的遥远呼应😄而从时间上，朱子比康德整整早了600年！
康德告诉我们，理逻辑上先于器，但时间上器先于理
从心所欲而不逾矩
因为潜意识的作用，也许我们根本无法认识自己的“心”😂
“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”，在朱子这里其实就是学习分析获取自然理论，再由理论指导实践改造世界的逻辑思路
如果从生物学的角度看，人为什么不同？因为人有“大脑皮层”这个硬件，让我们可以突破“气”的限制，从“心性”出发，主动求“理”。 当然，“大脑皮层”也不是随着年龄增长而成熟，脑神经的链接和打磨，需要经历世事的锻炼和长期的考验，是为用功精进，格物致知，从心所欲不逾矩。
快要不认识理性这个词了