温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照。
在钱穆的《中国学术思想史论丛》当中有一篇重要的文章，钱穆他写了《论春秋时代人之道德精神》，完全用《左传》的资料讲了许许多多春秋时代的人的故事，把它总结在孔子前后。
齐崔杼杀庄公：史官的职责比生命更重要
那个时候中国历史的累积已经凸显出这样的一种特色。什么样的特色呢？
我们来看其中他提到很有名的一桩故事，那是“齐崔杼杀庄公”。
大使就直接在记录上写：“崔杼弑其君”。崔杼当然很不开心、很不高兴，所以他就把这个史官给杀了。他弟弟，因为史官是世袭的，所以弟弟有同样的身份。于是弟弟跟着也写“崔杼弑其君”，崔杼又杀了这个弟弟。还不止如此，连续两个弟弟都依照他们的史官身份，写了同样的记录。
杀了两个了，那还有一个更小的弟弟。这个更小的弟弟，明明前面家里面三个哥哥都已经为了同样的事情被杀了，你觉得他会做什么样的选择？他仍然做同样的事。
于是这个时候崔杼杀到都手软了，他因此就只好摸摸鼻子认了：好吧！你们要那么坚持，一定要把这件事情写在史书上作为记录，我也只好接受了。
还不止如此，这个时候有一个叫南史氏，我们光看这个名称就表示，他也是在周代封建体系底下担任史官的人。他听说，哎呀，在齐国他们的史官这一系脉被一个一个这样杀了，可能要杀到没人了。不行啊，他就自己带着写历史记录的竹简，赶到齐国去。
还没到那里，听说还好，这个最小的、第四个大史氏
仍然能够成功地尽到了他的职责，没事了，他才回去。
仍然能够成功地尽到了他的职责，没事了，他才回去。这史官的职责就在于“据事实书”，齐大史氏不畏强权，直接写“崔杼弑其君”，这就是要尽到自己的责任。
2022.09.07
精选评论
共 9 条曾有人说中国人没有信仰，其实，对这种道德精神的坚守——个人外在行为的自律和个人内心的安宁，就是一种不同于西方的信仰。 有些历史事件，在细节上我们再也无法还原，甚至可以发现明显的漏洞，但是，事实本身如何发生，并不影响“事实应该如何发生”。因为，这种道德精神早已注入我们精神血脉，事实不重要了，就像那些宗教的“神迹”照样没法实证，重要的是长期的共识，以及可见的现实。
君子爱人以德，小人才爱人以姑息。
即使这个故事是捏造的，背后的那个情感，背后道德精神的强调，却是真实的。枝节与根本，要分清楚，庄子讲的得意忘言。
燃烧自己，只剩下雪白的灰
at the cost of
易簀，ㄧˋ ㄗㄜˊ yì zé, 不是 yì kuì.
老家的大爷，大妈，就是坚守人生律则
法古今完人，勉之，勉之！
见贤思齐焉