大家好，我是杨照。在钱穆的《中国学术思想史》的第二册当中，有三篇比较特别的文章值得介绍给大家。这三篇文章分成两个不一样的时期，稍微早一点的这两篇是1923年的时候所写的，标题分别是《斯多葛与中庸》以及《伊壁鸠鲁与庄子》。从标题上就可以感觉到特别之处，那就是非常明确的东西哲学的比较。

斯多葛和伊壁鸠鲁学派，有的时候又被称为禁欲学派和纵欲学派，那是希腊罗马时代非常重要的对比的两个哲学学派。在西方文化跟西方的历史传入到中国之后，这些西方哲学思想进入到了中国，就有了一段类似像是当年佛教、佛经进入中国的格义时期——也就是必然会经过对于中国自身的，已经有的各种不同的名词或者是观念加以比对，有的时候是加以比附，来凸显它们的要点。

所以很明显的，那个时候钱穆也受到了这种风潮的影响。而他对于《中庸》、对于《庄子》，在他研究诸子的过程当中，都有特别的一些心得。所以他很显然当时就已经看到了，西方的斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派，可以用这种方式被介绍引进到中国来。

不过，他所选择的重点在相当程度上凸显了他对于中庸和庄子的看法。另外还有一篇比较晚一点的文章，则是写成于1943年，整整20年之后，这个时候他另外写了《道家思想与安那其主义》。而且这篇文章里面，道家思想主要也是针对庄子。

所以很有意思的，前后20年，前面他是用伊壁鸠鲁来比庄子，后面则是另外时代的冲击跟影响，因为当时看到对于中国尤其是政治局势上面的强烈的不满，安那其主义，也就是Anarchism，这个有的时候翻译叫做无政府主义，在中国也吸引了大批的年轻人追随乃至于实践。这引发了本来在研究历史思想的时候，就是一直不断的关心时局、对于中国的情势忧国忧民的钱穆，这个时候换了另外一个角度，借由庄子道家试图去了解虚无主义、无政府主义，更进一步的要来凸显西方的这种安那其主义和中国的传统态度，其实是有相当大的差距的。而他在这篇文章当中提出了主要的两个问题。