大家好，我是杨照。

我们在前面音频节目当中跟大家解释过了，当钱穆先生写《国史大纲》的时候，他心里面对于当时的时代风气有非常强烈的不满，这时代风气最重要就是对于中国过去的历史，因为觉得需要改革，因此把历史上面中国的所有的一切基本上一笔抹杀。

不过，在这样的心情底下，我们还需要看的是钱穆并没有因此而采取了一种反时代的态度。特别跟大家提醒过，他的《国史大纲》的这个“大纲”是他认为的面对这样的一个时代，中国人所需要的新的历史叙述和历史理解的形式，他是非常细心地在思考要如何让大纲符合时代的需求。

所以我们就了解，不管是在取材上，或者是在形式的设计上，钱穆仍然不会因为他自己对当时的时代风气不满，因此走到相反的路上去，而且他承认在这样的一个时代当中有对于历史知识的一种新的需要。只不过革新派所提出来的态度没有办法让活在当时的情境底下的中国人能够真的认识、了解自己的历史，因为革新派所采取的那种态度等于是把历史和现实彻底的隔绝开来，这样就没有了“自己”。

没有自己的过去，没有自己的历史，于是当下的人变成了空荡荡的存在，你没有办法依靠一个坚实的背景来认识自己到底是谁。就算这是一个你非常不喜欢的时代，你还是要清楚知道这个时代是怎么来的。知道了这个时代是怎么来的，你也许才有机会可以更准确地治疗这个时代的病，去让这个时代变得更好，变得更美善，变得更健康。

因此，呼应时代的需要，也就是到1940年中国陷入战争的情境之前，近代中国曾经经历了三项重大的改革的呼声跟要求，一个是政治制度，一个是学术思想，另外第三项则是社会经济。因此在《国史大纲》的大纲的设计上也就是要如何把这么丰富、这么庞杂的中国过去长远的历史，整理出一个脉络，那其中一种方式就是抓住这三个项目，把这三个领域的来龙去脉讲清楚，以此形成这个时代的中国人所需要的历史知识。