大家好，我是杨照，继续来为大家介绍钱穆他最早的一部正式出版的著作，叫做《国学概论》。

我们今天回头读《国学概论》，经过了将近一百年的时间，其中最有价值的是第十章、最后一章。那个时候钱穆所下的标题叫做“最近期之学术思想”，当然经过了将近一百年，这不会再是“最近期”，可是这就是非常有用的，让我们可以去体会、理解一百年前，我们今天可以断代为“民国学术”它的梗概，以及钱穆所看到当时已经可以评估的成就和内在所含藏的危机或者是问题。

关于“民国学术”，他分成两大部分：一部分是沿着清朝的考据学，顺着时间继续往前发展，然后产生了变形的新风格。

第一部分是从经学的考据学接下来延续，而有了子学的考据学，在这上面，民国有很高的成就。

再下来第二部分，则是从经学的考据转而翻出史学的考据。这史学的考据又分成两部分，一部分是甲骨文，因为有“殷虚书契”，就是俗称的甲骨文，这个时候开始被认识、理解。

因而一方面之所以能够读得懂甲骨文，把甲骨文大致的意思解读出来，靠的就是之前清代朴学、考据学，尤其是像章太炎最熟知、最娴熟的“小学”，因应语言联系到文字这一部分的长足发展，才使得人们那个时候对于古文字、文字的各种不同的道理、逻辑乃至于它的变化发展能够充分地掌握。于是从传统的文字往前推，就可以把甲骨文的大略意义的梗概，跟它的字形、字意的联结给弄清楚。

所以在这上头有罗振玉，有王国维，他们有了坚实的研究成果。最重要的，就是使得过去中国传统小学关键的文献，那是许慎在汉代的《说文解字》，就不再是最古老，而且是最权威的依据了。