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「 看见另一种可能 」
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史记百讲
穿越2000年,捕捉人性的高光时刻
已完结 · 共124集
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杨照
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导读(一):我们今天为什么要读《史记》
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《六国年表》《伯夷列传》:何谓“究天人之际,通古今之变”?
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《孔子世家》《仲尼弟子列传》(四):君子应该如何面对困境?
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杨照:在追问中,读懂《史记》与司马迁
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导读(一):我们今天为什么要读《史记》
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导读(二):《史记》在中国史学和文学上的地位
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导读(三):司马迁的史观与野心
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《太史公自序》(一):司马迁为何自称“太史公”?
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《太史公自序》(二):司马迁是如何炼成的?
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《太史公自序》三:司马迁如何继承《春秋》遗志
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《报任安书》:司马迁的理想告白书
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《李将军列传》(一): “匈奴三篇”为何李广列传在前?
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《李将军列传》(二):太平世里的战争奇才
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《李将军列传》(三):天下无双的“飞将军”
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《报任安书》:仗义直言惹来的大祸
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《六国年表》《伯夷列传》:何谓“究天人之际,通古今之变”?
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《封禅书》(一):写历史为什么要“成一家之言”
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《封禅书》(二): 权力的背面
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《封禅书》(三):介于巫、史间的太史公
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《封禅书》(四):汉武帝的“不死之路”
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《封禅书》(五):众人对武帝前赴后继的欺骗
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《项羽本纪》《高祖本纪》(一):“碰撞”时代的项羽和刘邦
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《项羽本纪》《高祖本纪》(二):历史不只有成王败寇
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《项羽本纪》《高祖本纪》(三):项羽刘邦发家史对比
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《项羽本纪》《高祖本纪》(四):给刘邦的崛起“卸妆”
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《项羽本纪》、《刘邦本纪》(五):刘邦、项羽命运的第一个分岔
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《项羽本纪》《高祖本纪》(六):时也,势也,命也,运也
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《项羽本纪》《高祖本纪》(七):霸王和长者的待人方式有何不同?
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《项羽本纪》《高祖本纪》(八):刘邦诠释了什么是真正的长者
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《项羽本纪》《高祖本纪》(九):鸿门宴前的暗流涌动
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十):一场众所周知的谋杀计划
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十一):项羽,不足与谋的竖子?
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十二):政治角逐中,面子里子哪个重要?
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十三):项羽入关后的致命错误
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十四):暗度陈仓后的天下之争
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十五):为什么刘邦能一次次满血复活?
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十六):如果要煮我爸爸,请分给我一杯羹
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《项羽本纪》《高祖本纪》(十七):项羽之死
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《秦始皇本纪》(一):来自权力巅峰的傲慢
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《秦始皇本纪》(二):秦的幽灵在汉朝上空游荡
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《秦始皇本纪》(三):焚书令背后的可怕意图
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《秦始皇本纪》(四):关于阿房宫和“坑儒”的真相
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《秦始皇本纪》(五):“千古一帝”对怪力乱神的执着
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《吕太后本纪》(一):一个女人的残酷史诗
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《吕太后本纪》(二):司马迁怎样看待“吕后当国”?
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《史记》的表和书:多重时间维度的《 史记》
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《平准书》(一):《平准书》中的汉初世界
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《平准书》(二):昙花一现的黄金时代
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《平准书》(三):汉武帝的生财之道
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《平准书》(四):富人的“牺牲精神”可以被倡导吗
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《史记·平准书》(五):财政制度:要挣钱还是要公平?
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《史记》有缺点吗?
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《老子韩非列传》:孔子真的见过老子吗?
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“世家”中的“例外”人物
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《孔子世家》《仲尼子弟列传》(一):我们依凭什么来想象孔子?
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《孔子世家》《仲尼弟子列传》(二):制度的卫道士和破坏者
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《孔子世家》《仲尼弟子列传》(三):面目不清的孔子
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《孔子世家》《仲尼弟子列传》(四):君子应该如何面对困境?
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《留侯世家》(一):帝王师张良的前半生
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《留侯世家》(二):运筹帷幄的“始祖”
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《留侯世家》(三):成就汉朝的两大决断
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《留侯世家》(四):他是刘邦的“大救星”
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《留侯世家》(五):西汉命运链上的身影
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《留侯世家》(六):立嗣之争,张良对汉代贡献的最后一计
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《萧相国世家》《淮阴侯列传》(一):无赖跟皇帝之间,差了几个萧何?
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《萧相国世家》《淮阴侯列传》(二):萧何导演的一场大戏
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《萧相国世家》《淮阴侯列传》(三):不归路上的淮阴侯
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《萧相国世家》《淮阴侯列传》(四):韩信是输给了“天”吗?
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《萧相国世家》(五):一百个曹参,不如一个萧丞相
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《萧相国世家》(六):不想当老板的员工才是好员工
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《萧相国世家》(七):不安,是权力者的本能
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《萧相国世家》(八):扔掉野心的政治家
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列传导读(一):那些活成主角的“人物”
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列传导读(二):列传篇名中的“秘密”
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《伯夷列传》(一):“挂羊头卖狗肉”的太史公
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《伯夷列传》(二):拒绝王位的人
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《伯夷列传》(三):伯夷叔齐故事的真正价值
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《吴太伯世家》(一):你真的知道“封建”是什么吗?
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《吴太伯世家》(二):无情最是帝王家?
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《吴太伯世家》(三):蛮荒使者眼中的音乐地图
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《吴太伯世家》(四):不爱江山爱音乐
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《吴太伯世家》(五):吴季扎眼中的理想社会
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《吴太伯世家》《伍子胥列传》(一):改变国家命运的“家仇”
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《伍子胥列传》(二):愁多深?一夜白了头
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《刺客列传》(一):“败者”的华丽转身
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《刺客列传》(二):刺客信条:士为知己者死
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《刺客列传》(三):“堂吉诃德”复仇记
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《刺客列传》(四):从刺客身上,看见人的可贵
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《刺客列传》(五):你怎样为你心中的信念排序?
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《刺客列传》(六):荆轲刺秦前传
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《刺客列传》(七):荆轲背后,你不可不知的国士田光
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《刺客列传》(八):两个至关重要的自杀者
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《刺客列传》(九):壮士一去兮不复还
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《伍子胥列传》(三):历史推移总无情
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《伍子胥列传》(四):我的底色是怨毒
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《游侠列传》(一):对权威和主流说不
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《游侠列传》(二):特立独行的“匹夫”
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《游侠列传》(三):为什么人们爱追随游侠?
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《游侠列传》(四):让统治者忌惮的游侠“号召力”
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《酷吏列传》(一):法令是治国之具,而非治国之源
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《酷吏列传》(二):他们是君王手中的刀,一往无前
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《酷吏列传》(三):从严苛执法到为己谋利
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《酷吏列传》(四):为何酷吏在汉武帝一朝越来越多?
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《酷吏列传》(五):他将痛苦化作永恒的智慧
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杨照答问(一):是否存在不埋没英雄的好时代?
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杨照答问(二):我讲解《史记》最根本的资格
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《酷吏列传》(六):张汤吞下了势利苦果
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《酷吏列传》(七):不得善终的鹰犬
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《酷吏列传》(八):杀人,是一种能力还是残暴?
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《冯唐张释之列传》(一):西汉有好官吗?
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《张释之冯唐列传》(二):执法者的尊严
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《张释之冯唐列传》(三):为什么能臣总无法被重用?
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《汲郑列传》(一):逆势而行的长者
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《汲郑列传》(二):招之不来、挥之不去的 “社稷之臣”
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《汲郑列传》(三):让人又怕又敬的正直
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《日者列传》(一):《史记》的又一破例
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《日者列传》(二):算命者的地位
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《日者列传》(三):为“卑贱者”发声
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《日者列传》(四):占卜者的专业与道德
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《日者列传》(五)《扁鹊仓公列传》(一):无名者的赞歌
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《扁鹊仓公列传》(二):最可贵的不是“起死回生”
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良医都是社会观察家 |《扁鹊仓公列传》(三):扁鹊的“六不治”
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《扁鹊仓公列传》(四):汉代“疑难杂症指南”
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《扁鹊仓公列传》(五):如何用“锋芒”保护自己
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《货殖列传》(一):《史记》末篇中的“经济学原理”
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《货殖列传》(二):何谓史家?
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杨照:在追问中,读懂《史记》与司马迁
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