看理想
史记百讲
杨照

【导读】

在《刺客列传》、《游侠列传》之后,本期我们来读《酷吏列传》。酷吏是一些什么样的人?因李陵案而获刑的司马迁,对于法律有何看法?作为一名史家,他在记载酷吏上,是否带有个人的喜好?我们一起听杨照老师的讲解。

原文回溯

《酷吏列传》

孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣,然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至於不振。当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”

译文:
孔子说:“用政令来引导他们,用刑法来约束他们,人民只是暂时免于犯罪,却不懂廉耻;用道德来引导他们,用礼教来约束他们,人民才能懂得廉耻,进而走上正途。”老子说:“德行高的人不标榜自己有德,因此有道;道德低下的人口口声声说有德,因此实在无德。法令越是严酷,盗贼就越多。”太史公说:这些话讲得真对啊。法令是治理国家的工具,而不是社会治理的好坏的本源。秦时,国家的法网曾经是很严密的,但是奸巧诈伪的事情不断发生,发展到顶点时,上下欺骗,以至于国家衰败。在这时候,官吏的管理,就好像是负薪救火、扬汤止沸一样,若不采取强硬严酷的的手段,怎么能够胜任职责而愉快呢?这时主张用道德治化人民的官吏,一定是失职者。所以孔子说:“审理案件,我和别人差不多,只是我主张一定要使诉讼的案件不再发生才好。”
*译文参考张大可、安平秋白话《史记》版本
獬豸(xiè zhì),中国古代传说中的神兽,传说它可以辨明是非,因此自古视为法兽。陕西历史博物馆藏
 

精彩摘录

本集编辑:夏川、张登邑
2018.09.01

精选评论

共 4 条
  • 妙小姐
    2019-02-16 14:22:53

    第二遍

  • 妙小姐
    2019-02-16 14:22:20

    好听

  • 妙小姐
    2019-02-16 14:08:37

    哈哈哈哈哈

  • 纤夫初月
    2020-11-02 10:14:53

    🌴🌿🍀☘️🌱🍃🎋🌾🌹🌷💐🍂🍁