史记百讲
导读
青年司马迁为什么要游历天下？汉武帝封禅与父亲司马谈之死，给了他怎样的冲击？本集节目，杨照来谈谈司马迁的成长史。
原文回溯
《史记》原文
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
白话译文
《易大传》说：“治理天下这样一个道理，可以有各种方案；走向一个目的地，可以有不同的道路。”阴阳、儒、墨、名、法、道德，这六家学说都是致力于治天下，只是所主张的原则不同，互相有长有短。我曾经考察过阴阳家的学说，太重视吉凶的预兆，禁忌繁多，使人的思想受到束缚而多有畏惧。然而它所推定的四时顺序，是不可丢掉的。儒家务求广博而不得要领，费力不少而成就很小，因此儒家学说难于信从。然而它所序定的君臣、父子的礼节，夫妇、长幼的分别，是不可以改变的。
《史记》裴骃集解，清光绪（1656年）重镌汲古阁版
《史记》原文
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。
白话译文
道家学说是无为而又无不为，其实很容易实行，不过表达的言辞却难以理解。它的精神是以虚无的道为本体，遵循自然为功用，没有一成不变的发展方向，没有固定的形体格式，所以能够适应万物的规律。
《史记》原文
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
白话译文
2018.08.28
精选评论
共 17 条希望能贴一下杨先生的逐字稿吧😉
文稿怎么和录音对不上
我觉得看理想和得到最大的区别就是不是照稿子读。没有逐字稿，特别好。这些大家，我想他们是脱稿自述的。
{\__/} ( • . •) / >🌸 想要这个吗？ {\__/} ( ˃̣̣̥᷄⌓˂̣̣̥᷅) / \＞ 你别抢啊！
非常有启发，让我思考看问题的角度不能被局限
壮游区别于观光的地方，标记一下）
封禅，拼音是fēng shàn，汉语词语，封为“祭天”，禅为“祭地”，意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。
不能理解司马谈，不就是个祭祀活动吗？不带就不带，怎么还能气死
妈耶，说话语气也太像蓝调北京的主持人春晓了吧……有点儿尬
央视纪录片说 司马谈是封禅大典前累病了所以没去 这个里说的是武帝不带他玩气病了 求解
看理想 （编辑） ：建议从原文进行理解。
有点笨 回复 丸尾同学 ：对的
自古以来人都爱旅游
可以有文字版吗？
可以退款吗？
司马谈之于司马迁，司马迁之于外孙杨恽😂