
史记百讲
导读
司马迁为什么要把目光停留在一些不太“成功”的人身上?这些人站立的历史舞台是怎样的?他们的存在有什么特别的意义?他们用怎样的方式展现了不一样的生命情调?
原文回溯
《游侠列传》:
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不茍合当世,当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百馀年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
译文:
韩非说:“儒生以文辞来扰乱破坏国家法度,而游侠以勇武暴力违犯国家禁令。”韩非对这两种人都加以讥笑,但儒生却多被世人所称赞。至于那些凭借权术取得宰相、卿、大夫职位的人,辅助当世的君主,功名都被记载在史书之中,没有什么可说的。至于像季次、原宪这样的里巷平民,用功读书,怀抱着君子的德操,坚守道义,不与世俗苟合,倒被当世的人嘲笑。所以,季次、原宪一生住在空荡荡的草屋里,粗衣粗食都不一定能满足。他们死了四百余年了,而依然被弟子们怀念。现在的游侠,他们的行为虽然不符合法定的道德准则,但是他们说话一定守信用,做事一定达到目的,已经答应事情一定用心去做,不惜牺牲生命去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验,却不夸耀本领,也羞于夸耀自己的功德,大概也是很值得称赞的吧!
由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存”,非虚言也。
译文:
由此可见,“偷盗衣带钩的小偷要杀头,而窃国大盗却被封为诸侯,受封为侯的人家那里就有仁义”,这话并非虚假不实之言。
2018.09.01



精选评论
共 13 条杨老师讲解史记时,对篇章次序的安排非常用心,让人佩服。
看理想 (编辑) :你懂~!
杨照老师的课,闭着眼睛随便买,不会错😃
看理想 (编辑) :✌️
儒以文乱法,侠以武犯禁。
列传比本纪世家更精彩啊!不普通的普通人
这第一篇游侠列传的讲解精彩,真是需要多听几遍才好。
有权力的人都变成了好人
感觉游侠类似“教父”一类的人物
讲的真好
这一段对权力拥有者的评价绝了
两千多年没改过来中国人的这个习惯。侠之精神还存多少
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