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认识现代社会的真相:韦伯60讲
深入韦伯思想,系统了解现代社会的由来
已完结 · 共70集
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主讲人
杨照
节目介绍
现代思想巨擘系列·合辑
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节目大纲
以下仅为各部分内容要点,具体分集与顺序以实际上线为准,共约60集
01
导言
走进韦伯,认识现代社会的真相
拆解韦伯:如何建构一套完整的社会解释
理解现代,从这几位思想家开始
02
从马克思到韦伯:重新解释资本主义
参考书 |《新教伦理与资本主义精神》《学术与政治》《韦伯传》
马克思vs韦伯:资本家的诞生,来自贪婪还是信仰
资本主义是一种社会关系:买“仆人”的现代人
资本主义的庞大系统:工具理性、官僚体系、志业文明
追求钱生钱,从来不是资本主义的独特之处
西方文明的“科学”传统:理性>经验
被种种“专业”统治的现代社会
资本主义的精神:财富增长是责任而不是享受
从“传染”到“变异”:资本主义在非西方世界
韦伯对马克思的补充与批判
03
宗教与社会:人类文明如何演进、如何不同
参考书 |《宗教社会学 宗教与世界》《犹太的宗教》《印度的宗教:印度教与佛教》《中国的宗教:儒教与道教》《韦伯传》
军队训练的不是战斗能力,而是服从的惯性
建立权威的四种模式:人类为何服从他人
支配的深层要素:对正当性的信仰
宗教在社会组构中的作用:虚构一个庞大的故事
解释社会起源:一部社会学家的世界史
四种权力正当性:巫师、立法者、教导者、神秘教义传授者
巫师、祭司、先知的不同特点
各大文明的超越突破:打碎窠臼,重新解释世界
张光直、余英时对韦伯式提问的回应
04
政治与社会:我们被什么所支配
参考书 |《经济与社会》《支配社会学》《非正当支配》《韦伯传》
正当支配的三种类型:理性、传统、超凡魅力
权威和合法性如何获得
现代民主与官僚制:相互支撑、彼此对立
官僚系统如何支配人们的日常生活
领袖崛起的社会条件
chrisma的特殊作用:推动历史,创建新的社会规则
传统社会到现代社会,权力结构发生了怎样的变化
超凡魅力式统治为何无法持久
05
经济与社会:我们如何合作、相处
参考书 |《经济与社会》《经济与历史》《经济行动与社会团体》
何谓经济:一种使人倾向于理性的行动
无所不在的经济原则:从家政到国家预算
社会行动:你的日常需要对他人行为的预判
一旦牵涉群体,理性的预判就会变得困难
经济是一种规范性权力,愈来愈管制我们
经济活动越普遍,工具理性越发达
城市现象如何影响西方政治模式
政治与经济的交互作用,决定了新的社会形态
市民团体与非典型政治的正当性
06
理解现代社会:理性的胜利与悲哀
参考书 |《学术与政治》《韦伯传》
传统社会与现代社会:迷魅中的安定 vs 异化下的忧郁
除魅与经济,除魅与异化
市场的非人格化作用
宗教、法律与经济的互动
社会意识与“社会主义”
韦伯与魏玛共和
现代性的忧郁本质
名人推荐
学者、台湾“中央研究院”研究员
韦伯的学术遗产与思想影响,经过一百年来的考验至今不衰。可以不夸张的说,二十世纪关于人类社会生活的基本观念,是由马克思与韦伯从不同方向所塑造出来的。 杨照善用自己的才能,严肃认真地担任知识与文化公共化的媒介,虽然务求深入浅出,但保有对知识的高度尊重,这是我对他讲述韦伯有信心的原因。
华东师范大学政治学系教授
初学韦伯,会遇到许多似乎难解的概念。杨照先生摆脱了那种从界定概念到阐释理论的学院派俗套,他的讲解从日常生活的感受出发,辨析我们熟知的现代人的处境以及现代社会的特征,逐渐延伸到韦伯的概念、理论与思想脉络。于是,这档节目具有结构的完整性,也具有相当的深度。
作家、媒体人
我们可以把韦伯想象成一个100多年前发明了一整套工具箱留给我们的人。这个工具箱里面有螺丝、起子,有扳手,有各种各样的钉子,这些都是他留给我们的遗产。如果今天读懂了韦伯,善用这套工具箱的话,那我们对于周边事态的理解绝对会跟以前不一样。
制作团队
统筹 | dy
编辑 | dy 天真
设计 | 翘翘 大夹子 大十廾
订阅须知
1.《认识现代社会的真相:韦伯60讲》为“图文+音频”形式,每周一、三、五18:00更新(法定节假日除外),共约60期。本音频节目著作权由北京看理想文化传媒有限公司所有,于2021年9月23日首次发表。
2. 本节目价格为128元,购买成功后即可永久性使用该节目所有内容。
3. 本节目为线上虚拟服务内容,购买成功后恕不退款。
4. 本节目严禁任何形式的翻录和转载,严禁在第三方平台传播,违者将追究法律责任。
5. 本音频节目著作权由北京看理想文化传媒有限公司所有,2021年9月23日首次发表。
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排序
钱永祥:关于今日人类社会的基本观念,是由他们共同塑造的
05:08
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刘擎:了解韦伯,是认识现代世界的必经之路
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梁文道:韦伯,那个发明了一整套“工具箱”的人
03:52
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【系列节目预告】理解现代,从这几位思想家开始
17:29
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1. 走进韦伯,认识现代社会的真相
19:20
90
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2. 拆解韦伯的系统:至今未被超越的完整社会图像
17:22
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43. 无所不在的官僚习气,让人的眼中不再有“人”
18:28
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57. 人的失落:系统对于生活世界的殖民
17:26
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60. 令人悲观的世界中,我们该往何处去?(完结)
21:58
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弱势者没有悲观的权利
32:29
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马克斯·韦伯的“俄罗斯套娃”
17:01
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杨照:韦伯,我在哈佛的“护身符”
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钱永祥:关于今日人类社会的基本观念,是由他们共同塑造的
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刘擎:了解韦伯,是认识现代世界的必经之路
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梁文道:韦伯,那个发明了一整套“工具箱”的人
03:52
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导言
【系列节目预告】理解现代,从这几位思想家开始
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1. 走进韦伯,认识现代社会的真相
19:20
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2. 拆解韦伯的系统:至今未被超越的完整社会图像
17:22
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一、从马克思到韦伯:重新解释资本主义
1. 来自韦伯的质疑:资本家成为资本家,只因本性贪婪吗?
15:29
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2. 新教伦理的阴影:为什么成功的资本家很少享受?
19:15
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3. 财富的作用:上天堂、开工厂,还是买“人”?
17:35
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4. 工具理性如何影响了社会心理、政府组织?
14:57
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5. 资本主义的独特性:马克思没有解释清楚?
14:40
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6. 西方文化的独特性:“科学”和“西方的科学”有什么不同?
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7. 被理性主宰的西方社会:官僚体系、专业宰治与资本主义
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8. 谋杀五先令的人,不配做资本家
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9. 又理性,又执迷:永远追求财富增长的最优解
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10. 旧教伦理vs 新教伦理:上帝需要服侍,还是需要义人?
13:51
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11. 韦伯的创见:社会基于信仰而建立
14:33
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12. 先破后立:资本主义诞生与宗教没落有关系吗?
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13. 从天主教到基督新教:以信仰之名,打击教会的权威
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14. 我们与上帝的距离,从《忏悔录》谈起
15:21
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15. 今天的社会,和清教徒到底有什么关系?
16:00
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16. 现代“巫术”的诞生
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17. 理性社会的巨大隐忧:charisma与残破的意义之网
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18. 韦伯的社会学理想与精神分析批判
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二、宗教与社会:人类文明如何演进、如何不同
19. 马克斯·韦伯的成长环境
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20. 韦伯的独到观察:军事体制,也是一种宗教吗?
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21. 是谁把你的生活安排得明明白白?
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22. 政治的作用:解决不同价值系统的冲突
15:33
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23. 正当性:人类为什么愿意服从于他人?
17:26
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24. 社会的开端:四种正当性原型的综合作用
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25. 韦伯的研究方向:历史社会学视野下的人类文明史
16:36
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26. “超越突破”是从先知到哲学的追问?以希腊为例
16:01
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27. “超越突破”来自革命性观点的出现?以印度为例
16:38
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28. 中国文明的“超越突破”比孔子还早吗?
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29. 中国有资本主义精神吗?
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30. 孔子与韦伯的共通之处
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三、政治与社会:我们被什么所支配
31. 韦伯社会学的研究对象及方法论
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32. 韦伯的理想型:描述人类社会,而非规范
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33. 如何像韦伯一样提问?
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34. 韦伯:现代资本主义成立的六项前提
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35. 政治共同体:人为什么会为了集体奉献生命?
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36. 正当性的来源:我们依赖什么解决纷争?
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37. 正当性支配:为什么人们对支配的服从率有高有低?
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38. 韦伯如何预言了希特勒的崛起?
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39. 理想的政治:如何评价一项政策的好坏?
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40. 如何理解现代的官僚体系?
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41. 成为一个公务员意味着什么?
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番外 | 2022新年寄语:告别苦闷,抓住理想的火光
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42. 官僚系统如何“切割”人们的日常生活?
17:22
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43. 无所不在的官僚习气,让人的眼中不再有“人”
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44. 传统型的正当性:像家长一样安排一切
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45. 超凡魅力型权威:如何聚拢一批狂热的追随者?
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46. 超凡魅力的权威为何难以持久?
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四、经济与社会:我们如何合作、相处
47. 经济与社会:你的阶级由什么来决定?
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48. 你的生活中,理性和非理性各占比多少?
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49. 社会行动:你的日常生活,需要依赖对他人的预判?
17:19
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50. 经济活动越普遍的社会,工具理性越发达?
16:45
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51. “城市”对经济、政治的影响有多大?
18:17
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52. 城市:西方民主诞生的根本土壤?
17:49
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五、理解现代社会:理性的胜利与悲哀
53. 我们为什么无法准确预测未来?
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54. 人自由地选择组成社会,却因社会失去了自由?
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55. 韦伯最深的忧虑:现代社会的非人格化趋势
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56. 现代理性的噩梦:官僚与市场的共犯合作
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57. 人的失落:系统对于生活世界的殖民
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58. 责任伦理:知识让人没有理由保持天真
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59. 除魅的世界:我们对于生活的掌握,不如原始人?
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60. 令人悲观的世界中,我们该往何处去?(完结)
21:58
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番外
弱势者没有悲观的权利
32:29
126
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马克斯·韦伯的“俄罗斯套娃”
17:01
18
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杨照:韦伯,我在哈佛的“护身符”
18:55
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洛雨
2021年12月09日
71
韦伯的这种研究方法或者说方法论也许正是人文学科应该采取的态度,马克思则更像是用自然科学的方法来研究历史和社会,就像物理学追求一个梦幻的统一场一样,马克思也追求着人类发展模式的统一,但即便是自然科学到了如今,尤其是量子世界的突然出现,使得我们几乎难以相信会在短期有统一理论的出现,人文学科更其如此,各种因素错综复杂,更其复杂的是社会永远是一个开放系统,不可能进行...
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31. 韦伯社会学的研究对象及方法论
truezx
2021年09月25日
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从基督教发展历史来看,最开始是为穷人谋利益的宗教,结果后来发展出腐败的教廷组织,高级教职人员过着奢靡的生活。于是有了新教的改革,其教义使得教徒倾向于过简朴的生活,做好人以证明上帝的眼光是准的,于是出现了资本家,结果后来发展出腐败的资本家团体,也是过着奢靡的生活。忍不住想到“圣人不死,大盗不止”的说法,刚开始都是追求崇高的目标,但是最终都会演化为腐败的结果,历...
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2. 为什么成功的资本家很少享受?
舞跳人生
2021年09月24日
19
官僚更在乎过程而非结果,是工具式而非目的式地做事情。“完成任务就完事了,前因后果管那么多干嘛”。 听到职业和志业之分时震到我了。志业是一种召唤,如果不去做,感觉人生就没有意义了,它比职业重要的多。突然想到《月亮与六便士》的主人公。(自己对于志业现在有点朦朦胧胧的感觉,似是非是,不太确定。希望可以早点找到和确定自己的志业,并听从它的召唤去度过人生)。 韦伯...
全文
1. 走进韦伯,认识现代社会的真相
truezx
2021年11月01日
18
对照杨照老师的一系列“你相信活在社会中应该要有用;相信你用意义来安排自己的生活;相信一个人不能够乱七八糟,相信不能在生活里面没有条理;相信如果不能确定自己在过什么样的日子是一件可怕的事”,我不禁倒抽一口冷气,这些都的确都是理性的计算啊,这些的确都早已经存在于我的头脑中了,这才是“洗脑”啊..............
15. 今天的社会,和清教徒到底有什么关系?
leezh
2022年02月09日
13
韦伯的dilemma使我产生了强烈共情。如果说超凡魅力如火山喷发炽热辉煌,那么韦伯则彰显出其熄灭时的冷峻彻骨,一如其在“政治作为一种志业”最后所描绘的寒冷冬夜。
54. 人自由地选择组成社会,却因社会失去了自由?
洛雨
2021年12月09日
12
非常感谢杨老师,前一段时间因为生病,落下了很多课程,等身体好转才发现杨老师讲完马克思终于开始讲韦伯了,正是因为杨老师在讲马克思的时候提到了韦伯,引起了我极大的兴趣,所以在理想国买了一整套书开始读,现在来一边听课一边读书,明白了很多,真的很庆幸发现韦伯,他太合我的胃口了,不画饼,谨慎比较研究。
31. 韦伯社会学的研究对象及方法论
三文
2021年12月10日
6
杨照老师这期用男人穿裙子这个例子简直绝了,就像一个武林高手两三下四两拨千斤用最简单的招数拆解对手大招一样,一听就清楚明白🙂
32. 韦伯的理想型:描述人类社会,而非规范
stone
2021年09月27日
6
韦伯认为这一群人他们赚钱是为了要服务上帝,证明自己在预选当中其中的一个手段。 这里就清晰地连接出来,这个现代社会相当程度上,是相应于资本主义社会——它的一种特殊的模式,那就是工具理性高涨。 我还是喜欢庄子,每个物的存在就是目的。不是作为工具而存在,而是存在就是目的。≥﹏≤
3. 财富的作用:上天堂、开工厂,还是买“人”?
馨元
2021年11月01日
5
精彩了,我们不是新教徒,但是一样被影响,资本的力量何其大啊,如坠宇宙深渊,需沉住气,无限不可能,那么就只能是有限的,但问题是什么时候才是它的边呢!
15. 今天的社会,和清教徒到底有什么关系?
Morris
2021年10月26日
5
一边看还一边回想马克思的逻辑,发现有点困难,没想到杨照老师后面清晰地概述了一遍双层结构,太棒了!迫不及待去看韦伯怎么对撞了!
11. 从方法到方法论,从资本主义社会到所有人类社会
kkkkai
2021年09月26日
4
道长曾经在他的专栏里面分析过荷兰饮食不好吃的原因,结果就是新教伦理,不过他没有说新教的由来,杨照老师这里写的令我开眼界啦
2. 为什么成功的资本家很少享受?
戴渔夫帽的鱼
2021年09月24日
4
这个节目真的太期待了!从小就很好奇为什么我们要这样这样,为什么社会上是这样这样,一直没有资源与机会了解。原来有这么个人研究了这些,解说分析现代社会的来历,期待!感谢杨照老师,感谢看理想~
1. 走进韦伯,认识现代社会的真相
丹心
2021年12月12日
3
我们如何解释你的行为,会直接影响到你将来知道了这个解释之后的行为。醍醐灌顶啊!
32. 韦伯的理想型:描述人类社会,而非规范
L'Etranger
2021年10月30日
3
最近在配合课程同步阅读韦伯的作品,老师的课真的能解惑和提供理解的方向收益颇多。最近也在看福山的《身份政治》,看了感觉现在的人对于邻居更多的是冷落,像是卢梭《遐想》里提到的存在的感受(sentiment de l'existence)被“社会”也就是包括邻人关系所阻碍,也就是内在自我的世俗化高于社会规习,是现代身份概念的形成。所以大家都也不想受邻人束缚而冷落了,成为孤独的遐想者。
14. 我们与上帝的距离,从《忏悔录》谈起
姤屯
2021年09月25日
3
摘: 二十世纪关于人类社会生活的基本观念,是由马克思与马克斯•韦伯从不同的方向所塑造出来的。
钱永祥:关于今日人类社会的基本观念,是由他们共同塑造的
山月记
2025年12月18日
1
知识没有理由让人继续保持天真,这句话真的道出了最近学习社会学和法学知识的最大感受。
58. 责任伦理:知识让人没有理由保持天真
千里草
2024年10月31日
1
逻辑理性,来自古希腊哲学;而理性的极致,一是科学演化成熟后的理性科学思维和科学精神(科学理性),一是现实世界的工具理性。 理性极致化,一方面依然面对社会生活中广泛存在的非理性,与之抗衡;另一方面理性又反噬哲学、将哲学这理性之父推到边缘,同时在资本主义现代社会,工具理性无处不在。 理性极致化,会出现反向反动的力量,在哲学的过度生出希特勒,在自由资本主义的高处出现特朗普……
17. 理性社会的巨大隐忧:charisma与残破的意义之网
是凯瑟琳呀~
2024年07月05日
1
第一遍听杨照老师讲韦伯是在疫情期间,听杨照老师讲着一个个陌生又醍醐灌顶的名词,那种惊喜和震惊在当时的环境下,就好像给心理打了镇定剂,给头脑补充了能量。特别享受认知除魅和自我提纯的过程,但在人群中的心理孤独感以及无意义感也在逐渐加深,所以我来刷第二遍了。
1. 走进韦伯,认识现代社会的真相
洋洋快乐
2023年10月11日
1
谢谢杨照老师!每次听老师的课,老师一字一句的讲述,就像一粒一粒的光子,在行进的过程中越聚越厚,打在了我的脑海与心间,照着那处酸楚与苦闷。我感受到了那种温暖带给我的感觉。在这个物质的世界里运转的那个像粒子一样的我,孤独在咆哮吗?我不确定,但难以说出的,道不明的情绪,那份苦的感觉我是知道的。我每每听到真诚的声音,就觉得我不是孤独的,在老师的温暖里,每每我都不是孤独的。
弱势者没有悲观的权利
钱永祥:关于今日人类社会的基本观念,是由他们共同塑造的
刘擎:了解韦伯,是认识现代世界的必经之路
梁文道:韦伯,那个发明了一整套“工具箱”的人
【系列节目预告】理解现代,从这几位思想家开始
1. 走进韦伯,认识现代社会的真相
2. 拆解韦伯的系统:至今未被超越的完整社会图像
1. 来自韦伯的质疑:资本家成为资本家,只因本性贪婪吗?
2. 新教伦理的阴影:为什么成功的资本家很少享受?
3. 财富的作用:上天堂、开工厂,还是买“人”?
4. 工具理性如何影响了社会心理、政府组织?
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7. 被理性主宰的西方社会:官僚体系、专业宰治与资本主义
8. 谋杀五先令的人,不配做资本家
9. 又理性,又执迷:永远追求财富增长的最优解
10. 旧教伦理vs 新教伦理:上帝需要服侍,还是需要义人?
11. 韦伯的创见:社会基于信仰而建立
12. 先破后立:资本主义诞生与宗教没落有关系吗?
13. 从天主教到基督新教:以信仰之名,打击教会的权威
14. 我们与上帝的距离,从《忏悔录》谈起
15. 今天的社会,和清教徒到底有什么关系?
16. 现代“巫术”的诞生
17. 理性社会的巨大隐忧:charisma与残破的意义之网
18. 韦伯的社会学理想与精神分析批判
19. 马克斯·韦伯的成长环境
20. 韦伯的独到观察:军事体制,也是一种宗教吗?
21. 是谁把你的生活安排得明明白白?
22. 政治的作用:解决不同价值系统的冲突
23. 正当性:人类为什么愿意服从于他人?
24. 社会的开端:四种正当性原型的综合作用
25. 韦伯的研究方向:历史社会学视野下的人类文明史
26. “超越突破”是从先知到哲学的追问?以希腊为例
27. “超越突破”来自革命性观点的出现?以印度为例
28. 中国文明的“超越突破”比孔子还早吗?
29. 中国有资本主义精神吗?
30. 孔子与韦伯的共通之处
31. 韦伯社会学的研究对象及方法论
32. 韦伯的理想型:描述人类社会,而非规范
33. 如何像韦伯一样提问?
34. 韦伯:现代资本主义成立的六项前提
35. 政治共同体:人为什么会为了集体奉献生命?
36. 正当性的来源:我们依赖什么解决纷争?
37. 正当性支配:为什么人们对支配的服从率有高有低?
38. 韦伯如何预言了希特勒的崛起?
39. 理想的政治:如何评价一项政策的好坏?
40. 如何理解现代的官僚体系?
41. 成为一个公务员意味着什么?
番外 | 2022新年寄语:告别苦闷,抓住理想的火光
42. 官僚系统如何“切割”人们的日常生活?
43. 无所不在的官僚习气,让人的眼中不再有“人”
44. 传统型的正当性:像家长一样安排一切
45. 超凡魅力型权威:如何聚拢一批狂热的追随者?
46. 超凡魅力的权威为何难以持久?
47. 经济与社会:你的阶级由什么来决定?
48. 你的生活中,理性和非理性各占比多少?
49. 社会行动:你的日常生活,需要依赖对他人的预判?
50. 经济活动越普遍的社会,工具理性越发达?
51. “城市”对经济、政治的影响有多大?
52. 城市:西方民主诞生的根本土壤?
53. 我们为什么无法准确预测未来?
54. 人自由地选择组成社会,却因社会失去了自由?
55. 韦伯最深的忧虑:现代社会的非人格化趋势
56. 现代理性的噩梦:官僚与市场的共犯合作
57. 人的失落:系统对于生活世界的殖民
58. 责任伦理:知识让人没有理由保持天真
59. 除魅的世界:我们对于生活的掌握,不如原始人?
60. 令人悲观的世界中,我们该往何处去?(完结)
弱势者没有悲观的权利
马克斯·韦伯的“俄罗斯套娃”
杨照:韦伯,我在哈佛的“护身符”
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