认识现代社会的真相：韦伯60讲
大家好，我是杨照。在上一集的音频节目当中，跟大家提到了韦伯式提问。韦伯式提问有非常深刻的意义，比如说韦伯讲了宗教，讲了中国的宗教，但是我们绝对不是要套用韦伯对于中国宗教的认识跟理解，认为他在这方面有特别的贡献，对于中国的儒释道提出了一些什么原来我们不知道的看法。不是这样的，而是受到他提问方式所启发，因而刺激了我们用不同的眼光，去看待中国的历史，乃至于看待现实中国社会它的面貌，它的结构，乃至于它的来源。
资本主义在中国，背后的精神推力是什么？
例如说资本主义在中国，无论是哪一个阶段，到底有没有一种相应的精神？这是之前不在我们视野当中，但是被韦伯提醒了之后，难免刺激就会让我们想要去探索的重要的问题。
那资本主义作为一种特殊的经济结构，它的特殊的运作的方式，在不同的时期背后有这种推动的精神吗？如果是有的话，那是什么呢？是有更深刻的信仰形成了这样的一个意义之网来推动人们塑造出今天的经济体制吗？我们很难想象这个问题的答案是没有，这也就是韦伯式提问特殊的地方，也就是意味着他指出了这个几乎是必然的连结——当我们看到了一个表面的社会的行动，我们看到在集体的行为上，尤其是在经济的动机，以及如何满足经济动机上有了新的变化，不可能在这方面，没有人心理上面相应的一种动力。
如果有这样的动力，我们要如何去找到动力，又如何来描绘这样的一种动力，以及它所产生的效果呢？
2021.12.03
精选评论
共 25 条这40年来最普遍的信仰就是钱能解决一切问题
儒家文化和资本主义的关系与“资本主义与新教伦理”是否是矛盾？韦伯不是说资本主义精神内核是新教里为上帝吗，那儒家又是为了谁呢？可以对比儒学、新教与资本主义和我们讲讲吗？
现在还有儒释道的精神吗？这一代成长起来的人的教育都是“科学”和马克思唯物主义思想，但是很奇妙的是，长大以后生活的环境已经变成了马哲里要批判的对象。 到底什么是对的，我们为了什么活，缺少一种超越的形上学来指导，于是芸芸大众只能乖乖地机械地活在这种变形的资本主义意识形态里，考学，工作，结婚，生子，抚养后代，进入一个又一个循环
越来越精彩了！
每每钢琴声响起就有了不起的思想迸发出来。
这40年的变化这个问题真的好大！除了经济上的发展，个人认为至少当下社会并不是以传统儒家精神为主导，或许表面上是或者过去30几年是，但我自己的感受是当下是法家和上世纪初的出现过的大家都懂的制度的结合体，非常诡异的一个阶段。
我觉得雁行理论与其他很多理论一样 只是用现象来解释现象 韦伯厉害的地方就是一层层地挖下去 思考现象背后的根本原因 交错复杂的动机互动 他的方法论的意义大于所有单一的结论 这是最有启发性的地方
越来越精彩，配乐也真的很美。谢谢！
求番外
熬夜听节目
希望会变好吧
理想国能不能再出版余英时先生的这本著作？
为什么一定要用韦伯的理论解释中国呢？且不说明朝算不算资本主义萌芽，因为明朝虽然有商业活动却没有资本主义精神吧。就算勉强有，官商的地位也没有实质性的转变私有财产也没有法律的保障
陈志武老师的金融课里分析了我们国家的百年老店，其中有一个就是因为代代有官，才能在缺少金融保障的时代跨越周期。 小时候只被告诉官商勾结，但是，这只是某种现象，背后却有深意啊。
这是第一次在李如一老师音乐课之外，听到了双声道的背景音乐。 听杨照老师说出波澜壮阔，心中好像也与过去同了，开心。