认识现代社会的真相：韦伯60讲
韦伯生命的终结与遗憾
大家好，我是杨照，在这样的时代跟气氛当中，我们介绍韦伯的思想，不得不带着一点感伤的，要跟大家讲到韦伯生命的终结。
韦伯他是在 1920 年，不过才 56 岁那一年，感染了当时的世纪大病毒——那个时代把它称之为叫做西班牙流感。这个病毒的起源、流传传染的方式其实和西班牙一点关系都没有，只不过因为西班牙国王是在那一波病毒传染流行到后来夺走了许多的生命那一波过程当中、死于这场疫病当中众多名人之一，因而就把这样的一个流感的病毒以及现象称之为叫做西班牙流感。
韦伯被感染了，接着引发了肺炎，在 1920 年的 6 月去世了。他当然没有预期到自己会英年早逝，所以在他最后的时间来不及整理他的主要的著作。最重要的其中一部著作是由她的遗孀玛丽安·韦伯经过了整理之后，到了1921跟1922年间才陆续出版。那我们在介绍韦伯的时候也多次的为大家引用的他的巨著《经济与社会》。这部作品是到他去世了之后才得以出版的。
我们现在确切知道，通过各式各样的史料，他是怀抱着非常深刻的遗憾去世的。不只是必然遗憾他自己在学术方面壮志未酬——
虽然那个时候在他所任教的慕尼黑大学终于成立了社会学系，这在德国的高的教育体系里面是非常重要的一个突破，就表示社会学得到了正式的承认，然而一直到韦伯去世终其一生，他并没有担任社会学的教授。
我们记得他的专业一开头的时候法律，到后来多增加了法律史、历史、农业史、经济史。他曾经担任过各式各样不同头衔的教授，但是一直到他去世，就是没有担任过社会学的教授。这当然是一件令人感觉到遗憾的事情。
另外，对他来说恐怕更遗憾的，包括他到这个时候五十几岁会去担任慕尼黑大学的教职，那是因为原本在第一次世界大战结束了之后，他计划要投身在新时代的德国政治的环境当中，那样的一股热情却被重重的因素给阻挠、给浇熄了。
韦伯与魏玛共和
2022.02.11
精选评论
共 13 条韦伯怎么也想不到，当年好心留下来的一个宪法中用以反抗官僚极度扩张的东西，却被个人独裁者利用了，带来了更可怕的后果。 但是如果这么想，那会不会又得到一个消极的结论: 官僚体系的扩张固然可怕，然而charisma也往往不是善茬，总归没有万全策。 韦伯的charisma概念很有意思，这个概念像是个黑洞，可以描述一切规则之外的东西，又或者是蛛网上的那一块块空隙。如果说马克思一心想把历史和社会梳理出一条统一的脉络，那韦伯实际上把不合规则的东西都抛给charisma了，但不得不讲，在这点上，韦伯还是更有说服力的。
雷暴野孩子 ：并不是把不合规则的东西都抛给charisma。而是因为有charisma才有那么多不合规则的东西出来。这个很重要。如果没有charisma，就不会有那么多不合规则的东西。所以，不能说是把不合规则抛给charisma，如果这个说法想成立，那就是就算没有charisma，那些不合规则的东西也依旧会出现。但实际上是有charisma 才有后面那么多的不合规则的东西。
韦伯的意外去世，固然是一种不幸和伤感。但在他内心深处，是否也许想过，这也是一种解脱，离开这个悲观无解的世界。
雷暴野孩子 ：不至于。真想解脱，不继续下去就好。韦伯强调的是志业，也就是高于生命的东西，不幸伤感只是生命的一部分，韦伯如果局限在这，那他也不会去做那么多的研究了。
韦伯凭着他对官僚体系的悲观预期，用心良苦地支持魏玛宪法48条的制定，而它却反讽地沦为图谋不轨者的利器。
喜欢听杨老师的声音，跟着喜欢上了韦伯。
由于种种的原因，韦伯没有办法将这种因为官僚和理性的高度发展，使得我们的身份，我们作为一个人的独特性变得越来越不重要的现象视为未来的必然性。从韦伯的时代到现在，杨照老师对于这种现象是怎么看待的呢，这种未来必然性已经逐渐发展甚至实现了吗？如果是这样，作为一个个独立的人，我们又应该如何看待以及应对这种必然性呢？
euglena ：看起来韦伯的预言现在正在发生，各国民族主义高调崛起虽然有政治经济的因素，但也是这种身份焦虑的外在反映
官僚理性体系膨胀到极致的话，那就很容易出现僵化的办事模式，就很容易出现规则大于人性的情况。但是也很难解决掉官僚体系的不断加深。因为现代社会，尤其是互联网出现以来，每天的复杂度都在以一个爆炸性的方式增进，在这种情况下，必须要有一套日益更加复杂的官僚系统来管理，统筹全局才行。不然社会会很容易陷入到混乱的状态之中。 只不过在官僚管理体系的复杂性不断加深的同时，也应当永远不该忘记人性的重要性。任何理性制度设立的初衷都是为了让最大群体的人过上最好的日子，符合最大人群的最大利益化。而情绪以及人文也是最大利益化非常重要和关键的一部分。因此，官僚体系虽然在加深理性化，但也应当时刻提醒人文的重要性。如果理性到了极致，感性到了低点，那很容易发生时代性社会悲剧。 因此，极端理性的官僚体系是绝对不可或缺的，不然没法应对愈发复杂的社会治理。但是社会治理的同时，也应当不断加大对人文和人情味的关注程度。如果能够在理性疯狂膨胀的情况下，也兼顾感性和温情，那么这才是更理想的一种社会治理体系。
本章讲到的非人格化的理性官僚体系，是否大概率存在于西方整体？ 即政党与官僚体系之间的非党性利益隶属的整体架构。
工人没时间参政能理解，为啥资本家也没空嘞？
看理想 （编辑） ：可以复习下第一部分^_^
雷暴野孩子 ：韦伯这里的资本家，不是现在我们看到的纸醉金迷，豪车游艇，身边围绕这美女的资本家，而是那些战战兢兢的资本家。