认识现代社会的真相：韦伯60讲
大家好，我是杨照。在发刊词当中，我曾经回忆，我是在80年代台湾那样一种非常特别的“韦伯热”的背景底下，认识了韦伯，理解韦伯的。之后，当然我也会非常好奇，回头去探讨，为什么那个时候会有这种非常特别的知识上的集体行动，知识上的集体现象？“韦伯热”到底是从哪里来的呢？
台湾“韦伯热”从何而来：从西方的反行为主义谈起
台湾的“韦伯热”跟西方的变化发展是有联动关系的。这个背景是70年代开始，韦伯他的社会学方法论、他的社会学概念在西方，尤其是在美国复活了。
为什么复活呢？有一部分是来自于对于60年代最流行的行为主义，Behaviorism的一种反动。行为主义最重要的代表性的理论家是伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳(B.F.Skinner)，他原先的背景是心理学，他是把心理跟行为的关系倒过来看，本来心理学是要从行为去研究人的心理，但是斯金纳他比较有兴趣的，是如何透过行为来控制人的心理，来训练人的动机。换句话说，他有一个非常素朴、非常简单的信念。
可是在那个时代非常流行，就是认为，人的动机跟人的行为是直接联系的，而且人的动机受到固定的几种本能所影响、所操控，所以我们只要安排对的环境，我们就可以改变一个人的动机。改变了一个人的动机，你同时也就改变了他的行为。
用这种方式，斯金纳认为，他把心理学、社会科学这些研究人的知识、这些研究人的学科，都予以更进一步地科学化论。也就是说那样一种理解的方式可以和实验扣搭在一起，人的行为也可以实验。而且这个实验是科学式的实验，不一样的人在不一样的地方都可以做出同样的结果来。所以这是从科学的角度，对人的认识跟理解的一大胜利。
我们看到行为主义（Behaviorism）它发展到最高峰的时候，有一部非常有意思的电影可以作为他的代表，那就是1964年由萧伯纳的剧本改编而成的好莱坞的电影，《窈窕淑女》（Pygmalion）。本来来自于伦敦东区的一个低层社会的卖花女，她如何遇到了一个语言的教授，这个语言的教授靠着改变这个女人的语言，她的语言被改变了之后，她的行为连带就被改变了。因此她就彻底地转化成为，不只是外表显现像一个高贵的淑女，甚至连她的内心都高贵化了。
2021.09.23
精选评论
共 31 条極簡筆記-02 ［從1970年代的韋伯熱看資本家真的是貪婪的嗎？］ 1⃣️ 行為主義（BF.Skinner）：通過訓練人的行為可以改變人的心理。［1960-1970］👇 ----------事實證明該模型有很大問題 ---------- 2⃣️ 反對行為主義開啟韋伯熱［1970開始］：韋伯的提醒「人的行為和Ta所認定的意義十分不開的。 3⃣️ 韋伯把人的行為分為四種： -老師打小孩案例中老師的行為如下 1）大家都打的傳統行為； 2）被激怒的情緒行為； 3）理性思考的工具理性行為； 4）來自權威人格的目的理性行為 4⃣️ 辯論： ⛹️行為主義角度，認為打小孩這一行為背後的心理都是相同的； 若要改變，就從行為方面設計引導。 🧘🏻韋伯：應當考察人的意志。 🪐總結： 馬克思和韋伯都將資本主義看作人類歷史中一個特殊現象，而非人類社會普遍存在的現象：不是所有的財富都是資本，也不是所有勞動者都是工人。必須把現象放在具體社會制度狀況下，才能分析。 馬克思的歷史理論認為：資本家之所以成為資本家就是因為他們想要成為資本家（貪婪）； 一方面韋伯承襲了馬克思對資本主義的看法，另一方面韋伯補充了「人的意志」在資本主義誕生過程中的重要性：不能用客觀的、表面的行為倒推人的主觀意志！因此有了《新教倫理與資本主義》一書。
小板凳坐好
有个小小建议，为什么不把一二两集的前奏应用到每一集呢，很容易听得出来是用心制作的，这样每一次开始听节目的时候都会有缓冲的时间，而且也仿佛进入了氛围，只用了两次岂不是可惜了吗
西瓜西 ：对的连贯性好，这是学习，浪费时间可耻
等风来 回复 138****2073 ：酱紫啊
用塑造动机来说行为主义简直是荒谬至极。
？ ：你可以闭上你的嘴，停止你点击的频率，然后写一篇文章反驳，而不是宣泄自己的想法。
工具理性是油门 价值理性是方向 工具理性以效率为核心 但是一味提倡效率 却迷失方向 会让人陷入更深的迷雾与焦虑之中
为什么老师打小孩为了展示自己的权威是出于目的理性呢？老师应该是为了让小孩不要再犯严重的错误才去打小孩应该才是目的理性吧，这是我的疑惑。出于展示自己的权威去打小孩不一定是为了让小孩变得更好啊，我觉得这好像也是工具理性，这是我的愚昧的偏见。。。
183****7121 ：你说的有道理，但是你倒过来看你的思考，就变成了:打人有目的性，权威的形成需要打人，但打人是形成权威的最方便行为。诶，不然世界上为什么会有战争？ 那老师既然为了权威打人，而不是为了打人才有自己的权威，说明老师利用了“打人”这一现实来达到自己的目的。 另个角度来说，老师需要通过打人才能教育好学生，那这是一个失败的老师，但如果一个失败的老师通过威权手段达到了目的，那她也可以勉强算是一个“好老师”，因为她达到了“目的”。他利用了权威，利用了打人，为了达成目的，他有很多种方式，是打人促成了权威形成，仅此而已。
ambre ：因为前一种情况里，老师打小孩的目的是提高成绩，打小孩是一种手段或工具；如果老师为了展现权威而打小孩，展现权威就是他的目的，这已经成了他的一种人生追求。工具理性是关于如何达到目的的思考，而目的理性是关于目的自身的思考。
老掉牙的掌故 似是而非的野马脱缰
把皮革马利翁效应和行为主义做类比简直要。。。
什么时候能上拉康
马克思的理论实质上是把人性给过度理性化了。他试图将资本家，劳动者，地主等一切角色都纳入一个标准化的理性思维体系里，这实际上就犯了和亚当斯密一样的错。而韦伯在分析社会现象时，更加注重一种心理学上的重大视角。韦伯并不会把理性分析给奉为圭臬，而是会将感性提高到和理性相同的重大位置，这是韦伯开创性的一点。 实际上，或许在韦伯眼里，感性本身也是理性的一部分。不然他就不会创造出工具理性和目的理性这样的词了。的确，如果将整个人类社会和宇宙规则都看作是理性的，那么感性当然也就是宇宙规则的一小部分，那自然可以说就是大的理性的一小块拼图。所以，韦伯这相当于是拓宽了理性的定义，将感性给重重容纳到了理性里。 实际上，在分析社会运行本质的时候，那肯定是绝对不能忽视感性的作用的。很多历史重大决策，都是感性压过理性的。没有人能做到100%都是理性人状态。但是究竟是理性基于感性，还是感性基于理性，这仍然是一个争论不休，讨论不出结果的一个话题。
为了杨照老师的课程办了年卡 杨老师值得
故事讲述的是我们，还是我们按照故事的情节去生活
按照这个理论，其他宗教文明下不会产生资本主义了？
看理想 （编辑） ：可以往后听听，第34集有讲韦伯认为现代资本主义形成的几项重要条件。
打卡
片头是Siri吗，只听懂最后Max Weber，谁来说说都有啥单词