认识现代社会的真相：韦伯60讲
大家好，我是杨照，在这一集的导言当中要来为大家介绍一下，我们是把韦伯放在什么样的脉络底下来介绍、来解读的。
为什么每个地方的生活方式越来越雷同？
大家有没有想过，是否曾经认真地去体会过，我们现在所在的这样的一个当下的世界，人类的生活方式变得越来越类似，而且都是受到了西方文化的影响。
从我们的生活细节当中就有非常明显的这种现象。现在大家所穿的衣服，这是西式的衣服，而且它是国际性的，全世界的人大概都是这样穿，所以才会产生这种国际性、跨国性的流行产业。而且不管是女性，不管是男性，你所留的发型，你的发型跟你的衣着配合的方式，这也都是国际通行的。另外我们所居住的空间，那样方正几何线条所构成的，这也是一种普遍的现代形式。
在交通上面最具有代表性的现象是机场，全世界的机场现在都统一了，你去到世界上，很多从来没去过的地方，带着你去的飞机，要不然是波音的机型，要不然就是空客机型，都是一样的。
不只如此，降落在一个你从来没去过的陌生的地方。然而空桥过来，把你接进到机场里，每一个机场的空桥长得一模一样。进入到机场之后，你到底要左转还是右转要怎么走你要怎么去过关？接着过关，过了关之后要到哪里去领行李？根本不需要有人指引你，你在那里就一定产生简单的本能，立刻可以找得到应该去的方向，为什么？因为所有的机场就统合成类似的经验，你根本不需要摸索，走到任何一个机场大致都如此。
在生活上，大概就只剩下饮食的差别稍微大一点。每一个地区的人，尤其在中国，我们有自己非常丰富的饮食的传统，我们会大部分吃自己的东西，不过在这方面也还是可以看得到感受得到，是朝着同样的方向在进展当中仍然在变化当中。例如说日本人吃生鱼片、寿司，在这几年当中欧洲、美国越来越流行。另外在亚洲，在东方，则是意大利面，几乎征服了在亚洲一半以上的人口。我们无法抗拒这样的改变，我们甚至无法避免被这样改变。
这种改变发生在各个不同的面向。另外像是生产投资厂房怎么盖，机器怎么设计，机器如何安装，用什么样的方式操作机器，接下来要用什么样的方式来运作货币利息，还有股票投资所得……所有的这一切，一直到你脑袋里的观念，你看待人生，你要追求什么，那样的一种价值观，乃至于如果你确定了人生当中你要追求什么，你要找到什么样的手段，什么样的途径来达到你的人生目标，所有的这一切都明显在变化当中，在趋同当中，全世界的人在这些方面都越来越类似。
感染、改造全世界的现代性
再换另外一个角度来看，我们也就不太能够，光是从中国的传统当中，来解释现在我们到底过了什么样的一种日子。我们必须要面对这个世界到底是怎么一回事，深入了解我们自己的生活，我们的人生，我们的周遭，我们必须要不得不面对的世界。是的，你必须要探究到底是什么样的力量塑造了modern，这个具备有现代性的这样的一个现代社会、现代世界。
现代性这个词是从modernity翻译过来的，modernity最简单的解释，那就是构成现代社会的特性，这是一种原来在欧洲诞生出现，但——
一来，现代性不必然是属于西欧，因为这样的生活特性跟当时西欧的人们，他们原来的生活，他们的思想，他们的信仰，他们的习惯的组织，其实也都有很大的差距，也给他们带来了非常强大的冲击。这个冲击更进一步就摧毁了在欧洲他们原来所拥有的一种传统的状态。
而且在100多年的时间当中，还带来了从法国大革命到第一次世界大战、第二次世界大战，两次大战这些非常巨大的破坏和伤害。
二来这样的现代性（modernity），虽然是在西欧出现，但在西欧出现了之后，接着就携带了巨大的力量，快速地传播感染到全世界的各个角落。当现代性刚刚萌生的时候，当时居住在西欧，尤其是住在大都市的这些人，他们强烈地感受到自己周遭的环境正在快速变化——旧的很快被推翻，很快消失，新的在他们还没有准备好的情况底下，一直不断冒出来。
因此在那种情况底下，产生了这种需求，强烈的心理的需求，一来必须要记录这些新鲜的现象到底是什么，这样还不够。另外必须要试图去对于这些新鲜的现象予以理解，有了这样的需求跟这种冲动。
“现代”不是一个时间副词，更像是一个形容词
这个变化看起来越来越快，也就在人的脑袋里面深植了一个疑惑——既然这个变化不太可能停下来，但它会一直用这种方式进行到哪里去？这个变化背后是有道理的吗？我们到底应该怎么样来掌握这种变化呢？正因为那么快速，那么新鲜，那么奇特，那么难以掌握，没有像失去了以前处境的那种理所当然，于是就有很多人投身在记录、整理。接下来这份新的意识形成了，另外也就形成了特殊的时间感。
什么样的时间感？相信自己正在见证的不只是变化，而且是空前激烈的变化。
在这里的关键是空前，意思是说，回头看，在人类的历史记录当中，找不到类似相同的经验可以拿来比拟，拿来对照。换句话说这个时候的变化就不是different in degree，并不是程度上的改变，而是difference in kind，这是从来没有见过的一些新的模组，新的形态，不同种类的现象、事物在快速地茂盛，在快速的冲击当中。和之前的历史相比，几乎每一个面相都变得不一样了。所以接下来本来用来描述当下、当代的这个词叫做modern。modern本来的意思对于过去而言，在这个时候就被被扩张而理解成为一个阶段，一种非常特别的时代，进而把 modern这个时期它的特性跟过去的“传统”（tradition）做的对照，用这种方式来描述自己正在经历的这段变化。
这种变化它的独特性，也就意味着这个时候把人类的经验，分成了非常不平衡的两段。一段是前面传统，那是2000年、3000年，在那一段人类的传统状态底下，基本上是变化缓慢的。然而就在自己的这一代，自己生活的当下，突然之间传统逾越，而变成了快速变化的modern现代。这种现在的感受和过去绝大部分漫长的时间被区隔开来，再来追溯这种modern，它似乎就有一种内在的抽象的性质，因而把它命名称之为叫做modernity（现代性）。
不只是要描述我们到底活在什么样的一个现代。接下来现代的现代性，尤其是对比传统，到底有一些什么最特别之处，它是如何在形成的，在形成的过程当中如何影响了我们，更重要的是现代（modern）、现代性（modernity）到底要把我们带到哪里，带到什么样的未来呢？这都是有待被认识，被解释的。
探寻现代世界来龙去脉
这种现代性带有非常明显的特质，它有巨大的扩张潜力。从19世纪这本来只是发生在西欧几个国家，几个地区，少有的人口当中的一个现象。但是随着时间，这份现代性不断地感染到越来越多的地区。一个世纪之后，现代性几乎改造了全世界，也就在这种现代的影响底下，把全世界变得越来越相似。到了21世纪的今天，在这个过程当中又多增加了许多复杂的变数。比如说现在发生在我们周遭的信仰撕裂的问题，大国之间对立的问题，新冠疫情所造成的这种封闭的状态等等。然而现代性以及现代性所引发的全球扩张这一股力量，仍然持续在左右我们自己的生活。
因而要理解这样的现代世界是如何树建起来的，也仍然是我们不能不关切的一大问题。
要求取这个问题，这个时候看你怎么认知问题。
如果你认知这是一个question（困惑），我们就要去寻求answer（答案）。如果你把问题认知为 problem（问题），我们要寻求的就是solution（解决）。不管是要找答案或者是要找解决，当然都不是一件容易的事。不过我们可以找到一个入手的途径，也就是我们可以选择聚焦几位，曾经提出过开创性思想观念的作者，而且借由他们所写下来的这些经典性的书籍，让我们可以亲近，让我们可以阅读。
这几位作者，他们所留下来的经典，其中共同之处，他们都冲击改变了人的传统定位，好像是重新画了一个不一样的坐标，把人摆在不同的位置上面。所以一方面就动摇了人原本在传统社会上，本来那是固定的，已经很安稳的一种状态；另外一方面在动摇了原来的这个位置之后，放到一个新的位置上面，就逼着人必须要重新看你的周遭，重新思考，重新定义，更进一步重新调整你跟生活世界当中各种不同的其他因素，彼此之间的关系。
现代森林的指路者：马克思、韦伯、尼采、达尔文……
在这之前曾经为大家介绍过马克思，马克思最重要的影响是他的思想、他的著作改变了人和社会之间的关系。
接下来要为大家介绍的韦伯，他接在马克思后面，他提出了一套新的社会学的观念，帮我们进一步去解释人活在社会里究竟是怎么一回事，这种集体是如何构成的，还有我们和这样的一种集体是如何发生关系的，我们又如何去累积，并且运用我们在社会当中的经验。
马克思
同样等级的这种思想巨擘，比如说有达尔文。达尔文他所提出来的“演化论”彻底改变了人和自然之间的关系，而达尔文的说法，达尔文的著作一直到20世纪又开展出来，后来有遗传学，有基因研究。又例如说出现了爱德华·威尔逊（Edward O．Wilson，1929年- ）从演化论发展出来的社会生物学（social biology）。另外像是由理查德·道金斯（Richard Dawkins，1941年3月26日－），他非常有名的说法称之为叫做《自私的基因》，让我们更清楚地体会到所谓生物演化，究竟用什么样方式彻底改变了这个世界，创造了我们所处的这样的一个自然环境。
达尔文
另外还有弗洛伊德。弗洛伊德他的理论关于精神分析，关于潜意识，关于潜意识和显意识之间的互动，那则是彻底改变了人和自我之间的关系。精神分析这一门学问一脉相承，后面有荣格，有阿德勒，有拉康等等。还不止如此，潜意识的概念，弗洛伊德对于认知，对于记忆各种不同的解说，又在文学艺术上产生了巨大的启发。比如说了不起的意识流写作大小作家詹姆斯·乔伊斯（James Joyce），或者是在描述记忆上格外细致，到达了一个不可思议层级的马塞尔·普鲁斯特(Marcel Proust)，他们都是从弗洛伊德那里得到了灵感，得到了启发，才有了这样开创性的突破。又例如说绝对不容被忽略的是尼采，因为尼采的著作改变了人和权力之间的关系。他描述探索了人的普遍权力意志，意味着权力并不仅限于在政治领域。从此之后在20世纪人们就突然发现这个权力无所不在，政治无所不在。于是在这个之后要看待政治，要分析政治，绝对不可能再用原来的那种方式。
弗洛伊德
例如说尼采又启发了法国哲学家历史学家米歇尔·福柯（Michel Foucault）用更加戏剧性的方式来展现，我们人如何时时刻刻分分秒秒都活在权力关系当中的这样的一种处境。
还有海德格尔，他以一本巨著《存在与时间》，先是改变了人和时间的关系。这本书往上联系到爱因斯坦，他的狭义与广义相对论，在对于时间的观念、时间的探索方面，往下又联系到霍金的《时间简史》，那是物理学上所开发出来的对于时间的解释，对于时间的认识。但是海德格尔的哲学又凸显了人在意识上面，那样一种和物理性的时间非常不同、非线性的时间的处境，我们的时间会迂回交错，会有各式各样不一样的缠卷。另外也指出了主观上对于时间长短的扭曲错置等等。
海德格尔
海德格尔这本哲学巨著，另外也改变了人和存在或者是存有的关系，往上联系到伟大的俄罗斯小说家陀思妥耶夫斯基，他在小说当中所进行的各种不同的探索和质疑，往下则联系到法国的存在主义哲学、文学，像是萨特或者是加缪种种经典的作品。
在未来我们会将和理解现代、理解现代性相关的这些思想的内容，整合成为形塑世界的思想巨擘的系列，会陆续在“看理想app”当中推出。有了针对这几位思想巨擘的系统阅读，我们就有了思索现实、面对未来的一些指引的地图。我们活在这样的一个现代环境里，在这样一座繁复的森林当中，也许我们可以不用担心会一直迷路了。感谢你的收听。
2021.09.23
精选评论
共 53 条建议下次杨老师直接出一档时间管理节目！我一定第一时间去听！朋友们这才是真时间管理大师啊！！！跪了！！
DUTCH pig. ：哈哈哈是的呐
对杨照老师真是高山仰止，真想知道老师的日常时间是怎么管理的，能同时做三档大部头节目。
Hubery 回复 小熊 ：spotify或者油管。
小熊 回复 tanghuiyu ：请问在哪能听《杨照谈书》呢？
以后还会陆续出如海德格尔、萨特等现代思想节目，天啊这是什么好事！！！
demonk ：又值得活下去了！
哇 开头好评
杨照老师的节目不是都感兴趣，但这么多节目也下来喜欢的也不少了，开始喜欢杨照老师了😂
最后一段罗列大师赞
ytqbsc ：牛批
摘：不是different in degree，而是difference in kind。 每个地方的生活方式越来越雷同。
哇。。形塑世界的思想巨擘。。 ヾ(Ő∀Ő๑)ﾉ太好惹
好喜欢片头的音乐，特别有现代性的感觉，联想到之前我在tate看的一个展
强烈建议，杨照老师的不务正业电影院在此继续营业！
举手！最期待杨照老师讲演化和自私的基因，我太需要科普节目了！
太幸福太兴奋了，期待这样的系列！
期待杨照老师的思想家系列，非常想了解二十世纪尼采，海德格尔，萨特，福柯这些
叹服而已。
好喜欢前奏