大家好，我是杨照。在之前的音频节目当中跟大家介绍了韦伯为我们分析从基督新教这样的一种宗教的紧张度，产生了资本主义，也延伸、分析了它如何在美国产生了民主。

有了资本主义，有了民主，新教徒他们的共同精神、他们共同的特性，也就是对于各个不同的生活的方面，从经济到政治、到社会都要有合理的安排，这就产生了现代的世界。

从这个角度来看，这也就是韦伯的社会学，韦伯式的社会分析它的特殊之处。这意味着韦伯的社会学从这样的来历一路看下来，他要分析的、他要追究的，那就是现代社会的特殊性。现代社会他找到的最重要关键的特殊性，也就在于高度严密的安排。

这个高度严密的安排不是建立在任何个人，或者是少数人的意志上，而是在于一套非常严格依循逻辑的合理性上。也因为这样，韦伯分析描述现代社会的时候，他就动用了另外一个观念。之前提到过，那就是disenchantment。一般我们翻译叫做除魅，或者是祛魅。这是一个被除魅了之后的社会。什么叫做除魅的社会（disenchanted society）？除魅，(disenchantment)到底是怎么一回事？

回到前面提过的加尔文教派新教伦理，在他们面对俗世生活的时候，因为带随着宗教的紧张度，所以他们不相信偶然，他们不相信意外。这是一个很特殊、很新鲜的人类信念、人类的态度。因为在绝大部分人类的历史、人类的文化当中，一直到今天，我们没有完全能够摆脱，那就是经常对于自己所不知道的，尤其是自己所害怕的，我们会诉诸于广义的巫术解决，用巫术来提供给我们基本的安慰——意味着我们会期待有一些什么样的事物降临，会不需要理由的打破正常的因果，降临在我们的身上。

例如说一亿三千五百七十九万分之一机率的那一张中奖的彩券，你会买到，这是广义的巫术。意味着你相信有一种方法，这种意志力让你可以去决定买到这一亿三千五百七十九万分之一的这一份彩券。