认识现代社会的真相：韦伯60讲
大家好，我是杨照。在之前的音频节目当中跟大家介绍了韦伯为我们分析从基督新教这样的一种宗教的紧张度，产生了资本主义，也延伸、分析了它如何在美国产生了民主。
现代社会的特殊性：高度严密地安排俗世生活
有了资本主义，有了民主，新教徒他们的共同精神、他们共同的特性，也就是对于各个不同的生活的方面，从经济到政治、到社会都要有合理的安排，这就产生了现代的世界。
从这个角度来看，这也就是韦伯的社会学，韦伯式的社会分析它的特殊之处。这意味着韦伯的社会学从这样的来历一路看下来，他要分析的、他要追究的，那就是现代社会的特殊性。现代社会他找到的最重要关键的特殊性，也就在于高度严密的安排。
这个高度严密的安排不是建立在任何个人，或者是少数人的意志上，而是在于一套非常严格依循逻辑的合理性上。也因为这样，韦伯分析描述现代社会的时候，他就动用了另外一个观念。之前提到过，那就是disenchantment。一般我们翻译叫做除魅，或者是祛魅。这是一个被除魅了之后的社会。什么叫做除魅的社会（disenchanted society）？除魅，(disenchantment)到底是怎么一回事？
回到前面提过的加尔文教派新教伦理，在他们面对俗世生活的时候，因为带随着宗教的紧张度，所以他们不相信偶然，他们不相信意外。这是一个很特殊、很新鲜的人类信念、人类的态度。因为在绝大部分人类的历史、人类的文化当中，一直到今天，我们没有完全能够摆脱，那就是经常对于自己所不知道的，尤其是自己所害怕的，我们会诉诸于广义的巫术解决，用巫术来提供给我们基本的安慰——意味着我们会期待有一些什么样的事物降临，会不需要理由的打破正常的因果，降临在我们的身上。
例如说一亿三千五百七十九万分之一机率的那一张中奖的彩券，你会买到，这是广义的巫术。意味着你相信有一种方法，这种意志力让你可以去决定买到这一亿三千五百七十九万分之一的这一份彩券。
2021.11.03
精选评论
共 44 条听完这集，更加震撼地有很多话要说， 首先是音乐，杨春林的国乐音频里提到我国民族乐器中独奏性质很强的乐器，没法流传下来，因为在交响乐团这种严密组织里没有其位置。民族乐器的新开发出来的乐器是为了乐团的高中低三个声部服务的。而焦元溥的音频节目里直接说无论乐器是啥，我国所谓的民族交响乐团其实还是西方交响乐，只是换了些乐器而已。 其次，我怀疑数学中的《概率》这个分支的发展也是理性的结果，因为它从根本上就是否定了偶然性的因素，强调了规律性，忽略了个体，强调了整体，甚至“大量分子无规则热运动”“温度反映平均分子动能”等术语也是基于此种思路的。 还有就是前两天看理想提到的主题公园，我觉得也是理性制造幻境，而成年人尤其喜欢去玩，甚至比孩子还更加需求这种乐园。 现代社会的精神病疾患比例大幅度增多，我觉得是否也是这种虚假制造出来的快乐其实并不能真正给人慰藉，所以人的精神特别容易出问题呢？ 最后，当代艺术的发展是否也是这种理性主导的结果呢？以前信仰上帝，精神上用美满足上帝的同时满足自己的需求。现在要理性，所以当代艺术也大多数是冷冰冰的，而不是第一时间给人以温暖和美好。
理性带来抑郁，观察得太准确了。
民族主义也是一中复魅，创造这一复魅的机器也需要最最强烈的工具理性
这集真启迪心灵啊，也许我们从小受的教育，特别是体制内的主课教育，都是一种祛魅的教育，培养我们用理性的眼光、思维方式去观察、分析和改造这个世界.而复魅恰恰是我们自己的一种内心重建，从而更新自己对这个世界的审美和相处方式吧～
qianyin ：从祛魅到复魅再到建立自我价值体系的过程是一种自我否定怀疑的重建过程，而哲学是其中不可或缺的思想工具（这是听了后面的课后的一点思考？）
怪不得以前我这么喜欢日本动画和漫画，而且对魔幻题材的游戏和电影也很感兴趣。但是我在日常生活中是喜欢科学崇尚理性，对现实中的迷信活动嗤之以鼻，有时候我觉得我这样也挺奇怪的，听了这节课，我心中的疑惑又解开了一些
感觉大部分人从青年到中年就是一个除魅的过程，读大学、刚工作的时候会觉得一切皆有可能，自己大过于社会；到了中年后知道自己真的是社会中的一粒尘埃而已，只能顺着社会洪流漂流
每天固定不变的程序式的生活，让我想起《西部世界》里用了35年的陈旧剧本，但其实每天固定做的事情看起来一样，世界每天的变化速度已经超出想象，每天相同重复的感受消解了对于世界真实变化的觉知力。纯粹理性安排好了的一成不变的生活，祛魅之后却反而又遮蔽了更多。
深受启发，但就本集内容提出一些不同看法： 1.理性是一种行为，是内在信仰的外在实践。我认为不是因为变得理性了所以没有梦了，而是因为放弃做梦选择追求最多、最好、效率最高的生活才变得理性。 2.看魔幻主题电影是给抛弃以做梦、追梦的自己的心理安慰而不是复魅。所谓的那份心中之“魅，我认为只要愿意相信，就永远存在，无论身处人类社会的哪个阶段。 3.影响一个选择的变量太多，不确定性也很强，足够理性也不能预见结果。理性之所以让人压抑无趣是因为理智泛滥，占据太多空间，挤压人类天赋的想象力与情感的存在和挥洒空间。 然而在最后想说：当代人选择不理性的成本太高了！谁都想要🌙，何奈六便士难挣，这个社会是以理性思维做基石、拌水泥糊起来的，理性与人性和社会密不可分，不理性时就好像在与社会和人类作对，也许就注定不好生存。
迷雾森林 ：关于2，非常同意相信相信的力量。但是现代生活的运转以及我们身处其中，就需要理性，那么魔幻主题电影可以说是一个安全屋，在观看这个电影的场景时刻，我可以“理性的操控”关闭理性开关，进入感性造梦时刻。
186****5275 ：是的，注定不好生存，但太过理性导致的压抑对部分人类，同样也非常痛苦。所以一定会有一些人放弃理性，回到造梦世界。
太真实了！尤其是后面电影与娱乐产业对普众的复魅。可能去魅对于如今陷落于其中的我们不再感到惊奇，同时电影也已经成为一种日常。 但这种戳破窗纱纸之后的系统性分析简直太震撼了！
不免让人想起好莱坞式或全球创意产业都极力推崇的工业化创作，将创意工作进行市场分析、定位分工，继而开展流程管理，最终希望获得批量生产产品，乃至批量生产明星（包括作家）。这个层面来看，梦工厂的名字真是再反讽不过了。而另一方面，这恰恰也是资本主义精神主导下的工业方式在拆解创造力，消除作者性，作者不再能完整拥有作品，更关键的是也不再能完整拥有时间。
理性所要求的祛魅并不容许偶然性的存在，而严谨的安排让人生活在一个不允许冲动和幻想存在的无趣世界。但也许是棘轮效应的作祟，一旦理性思维和资本主义思考方式被人们所接受和应用后，便难以再摒弃不用。于是，出现了令人哭笑不得的反讽现象：用理性手段创造幻境的复魅。
“元宇宙”就是未来的enchantment😂
无处不在的极度理性是现代所有国家，所有社会的共同信仰和巫术。理性之所以能如此广泛传播，所有文明都最终接受了理性，就是因为理性能够产生出最高的社会生产效率和文明进步速率，而且能够帮助普通的人类个体最大化地去消除潜在的不确定性，给人一种巨大的安心感和确认感。 所以这就是为什么所有国家的所有社会，每个人从一出生开始，人生的大体的安排就已经都固定了，最多也就是在小范围内跳动，但是不会跳脱出大的框架。每个人都是出生后就接受教育，然后上大学，找工作。这都是理性的社会制度早已经设计好的一套固定逻辑。这套框架能够最大化社会运行效率和稳定程度，所以才会以势不可挡之势席卷了全球每一个角落。 哪怕是当下对于感性的制作，比如说恋爱剧这样的存在，也是靠着极度理性化的分工合作来形成一个大的片子的。说白了，这是因为本质上，人类很难控制感性，但是却可以利用理性来压抑感性，最快速地完成大目标。所以理性更像是人类逃避感性的一种工具。这种工具的确很有效，因为会把人的精力放在更大的逻辑运作上，而不是去想太多的不可控制的会阻碍社会工业生产效率的感性事物。这是一套伟大的制度！
赋魅，这不就是广告吗？
从个体的角度讲，总是觉得自己在做“应该做的对的事情”，而不是“想做的值得做的事情”。每日的行程的确是一种现代社会由公司制度，雇佣体系建立起来的routine，一个严丝合缝的路径。人要摆脱这样的routine，需要对价值理性的积极思考。只有深刻认识到什么对自已是有意义的，才能挣脱，或者说至少有一些力气去对抗这种工具理性。