认识现代社会的真相：韦伯60讲
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍韦伯在他的理论、在他的观念当中，社会跟经济之间的关系。
经济的理性，如何改变社会行为的网路？
经济在社会行为网络当中形成了一个特别的领域，但倒过来看，经济在社会行动的网络当中，又因为讲求利益跟功效的这种特性，以至于它有发达的理性。这个理性更进一步冲击、改变了社会行为的网络。
那为什么经济非得要和社会有关系呢？因为经济要能够进行，它需要的是和平交易过程当中来决定价值跟价格，把原来马克思所特别凸显、要我们意识到的，我们每一个人在自己的主观当中，对所有的事物其实都有不一样的价值观，而且这种价值观是变动的。
当下现在你认为有价值的东西，过了三年、五年你看待它的价值就改变了，所以个人主观当中的价值是非常非常不确定的。这样的不确定的价值无法让我们可以固定有效地别人进行交易，所以这就使得社会行动它必然要存在，社会行动也就是针对他人的表现，也就是意识到他人的存在，要能够有经济行为我们一定需要这样的一个社会的网络，让我们知道他人在哪里，更进一步让我们和他人的关系相对的有一个固定的互动的模式，如此才能够把刚刚所提到的这种主观不确定的价值把它给固定下来。
如果没有在这个社会网络当中固定的价值，就不能够形成有效的经济行为。那倒过来，如果在社会组织、社会行动当中，没有经济交易互动所形成的固定的价格，这个社会也没有办法有效的运作，至少会在规模上面就会受到很大的限制，它的复杂度也受到更大的限制。
这也就意味着，如果一个社会没有活络的经济行为，这个社会的组织成员就只能够维持在几十个人，顶多到一两百个人这样的规模。而且他们人跟人之间的社会行为互动，也就只能够停留在相对简单的层次上。因为没有固定价值价格所形成的经济互动，人跟人之间有太多的不确定因素。
这些不确定因素就像上一集音频节目当中跟大家提醒的，它让我们对那么多的事物在每一个环节都必须要思考，都必须要担心，都没有把握。那人跟人之间的互信基础不够，你怎么可能跟那么多你没见过面，甚至不知道他在哪里，也不确定他到底会用什么样方式行为的人能够有效地互动呢？
2022.01.24
精选评论
共 11 条买了四本Max Weber 的著作来读《社会学的基本概论 经历行动与社会团体》，《经济与历史 支配的类型》《支配社会学》《法律社会学 非正当性的支配》读原著信息量很大！
Again 回复 Loyd ：👍
Loyd 回复 Again ：现在人在瑞士🇨🇭…开始读德文版。图书馆有马克思韦伯全集
这才是主流经济学之中未讲的，经济诱导性就是行为经济学中的内容
贡献一个工具理性发挥作用的例子。本来脑子已经热了，要去现场看杨照老师和翟志勇老师，随着不断的安排购买交通住宿，计算花费和时间，最终发现没有一个办法能让我在周日坐上最后一班飞机回老师举例过的福田，我的头脑就冷静了。 我知道不是因为要花两千元才能完成这次旅行，是因为打破了这件事只能发生在周末的规定。 为什么我一定要周日回来？ 为什么超过周日，进入到周一，我就必须切入到另外一个角色？ 现在能发问了，后面希望我能挣脱这个被写入的枷锁。
工具理性往往是在价值理性的基础上，才能发挥出最好的效果。如果没有一个明确的价值理性，那么工具理性就会是无头苍蝇，毫无逻辑和方向感，那么就很容易出现无法坚定长期地去运用工具理性的一个糜烂的现象出现。因此，当想要长期确立一个工具理性的原则是，一定要先设立一个坚定的价值理性。价值理性类似于信仰。只有有了大信仰后，才能有内生动力去执行工具理性。 当然价值理性大于工具理性本身就已经说明了信仰所代表的感性理性是大于工具理性所代表的纯理性的。将感性本身也划分成一种理性，这仍然是一种理性为主导的价值观。理性代表着最高的宇宙规则。而感性作为理性的一部分，虽然看起来好像是单独存在的，但实际上也是理性体系里不可或缺的一个重要组成部分，也是宇宙规则的一部分。因此，感性和理性从来都不是二元对立的关系，而是母集以及子集的关系。 在拥有了明确的价值理性的大前提下，工具理性在生活中的占比是越大越好的。只有拥有了一整套明确清晰的工具理性指导流程，才能够在最不受到通常意义上的感性的干扰的情况下，最高效率地去完成自己的价值理性目标。有一个工业化的流程很重要！
现代社会，时间也是一种生产资料，定投人生！
想起了《鼠疫》里面，当人们无法确定疫病下一步会如何时，原来社会共同的意义之网就出现了漏洞，道德开始失效