大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍韦伯他对于政治的理解方式。在前面一集的音频节目当中，为大家介绍了韦伯他分析政治共同体具备的种种的特性，对韦伯来说，这是一种特殊的组织社会生活，而且这样的一种组织社会生活，它会持久并公开地存在，成员彼此之间被绑进到这样的一个组织当中。

但是个别的成员不可能彻底完全的融入在集体当中，他还是有个人的欲望，他还是有个人的行动，个人的欲望跟个人的行动彼此之间，也就不可能完全没有纷争。所以我们观察分析政治共同体，我们另外要看到的，那就是它有正当性解决纷争的体系——这就叫做政治权利。

对韦伯来说，政治权利的根本就是去处理这个组织当中成员跟成员之间的纠纷，这是系统性的，但是会形成什么样的系统牵涉到它的正当性来源。所以韦伯他的政治分析，另外很重要的就是去分类能够排解纠纷、各种不同权利应用上的正当性。这个话是什么样的意思呢？让我举这样的一个例子跟大家说明。

你可以假想在现代生活里路上开车不小心发生了擦撞车祸，这个车祸不是很严重，但这个车祸有一个很麻烦的地方，那就是两个司机都觉得是对方的错，没有办法从事件的发生，简单地、清楚地理清谁的责任比较大，或者到底是谁酿造了这个车祸。如果遇到这种状况，你觉得应该如何处理？或者是你会如何处理？

当然第一个选项是，你就跟对方从车上走下来的司机打一架，用打架看谁打赢了，那就决定了谁应该屈服，应该接受哪一方解决这个事情的办法，这是第一种选项。

第二个选项，你看对方长得比你高大，你大概不会想要跟他吵架、打架，那没关系，我就拿手机，我就打电话，我就把我的哥们叫来，我就把我的表哥表弟，所有能找来的人都找来，逼迫对方同意赔偿。

但是这样的一个选项一定不能忽略，它有另外一面，你会打电话，对方不会打电话吗？所以你打电话的过程当中，对方也有可能找人。所以你这边找了8个人来，对方走了6个人来，所以这个时候变成8个人对6个人，我们大家来看怎么处理这件事情，这是二个选项。