认识现代社会的真相：韦伯60讲
余英时运用韦伯论点研究中国历史
大家好，我是杨照。在上一集的音频节目当中，为大家介绍了余英时，他从韦伯论点出发对于中国近世史有了他非常特殊的研究的成果。余英时运用韦伯论点，还不止于对于近世史的研究。
早在1977年，余英时写了一篇非常重要的论文，标题叫做《中国古代知识阶层兴起》。在这个时候的文章中，他就用过韦伯超越突破的观念。到了三十几年之后，他晚年他最后一本专著标题叫做《论天人之际》，他进一步的就用专书的形式，专书的规模来解释孔子在中国上古历史当中是如何具备有这种超越突破，轴心突破的意义。
礼之本，亦是追索行为背后的精神
在超越突破，轴心突破这件事上，孔子最重要的是提出了对于礼之本一种思考跟追求，也就意味着孔子虽然他活在封建制度的时期，他目睹他感受到他周遭的封建制度正在崩溃瓦解当中。那封建文化和人关系最密切的就是礼乐，尤其礼有好几个不一样的层次，包括人跟人之间要如何对应，要有礼貌，这个礼貌应该用什么样方式来表达？
另外，在你的行为上有很多的规矩，这种规矩构成了你是不是守礼的一种日常的评断。另外还有定时的或者是应用特殊场合的礼仪，那人每天张开眼睛就是活在这样的礼的一层一层的拘束底下。然而这样的拘束到了孔子的时代，就有越来越多的人质疑，当然也有更多人就离开了这种礼的拘执，自己去做不一样的行为，过不同的生活。
孔子一方面他希望恢复这样礼仪的秩序，让大家在人与人之间有固定的规范。但是另外一方面，他所强调的不是拘泥于礼外表的形式，而是强调礼之本。
第一，你在行使这些礼，不管是跟别人之间的互动，或者是在进行礼仪，你要有内在的一面，你要诚心诚意。
2021.12.06
精选评论
共 27 条意思是孔子通过人与人之间的交往伸引出同理心，然后集体就有了共同的想象力，也就有了凝聚力，社会就这样形成了，人与人之间不再是陌生的人，而是共处社会之下的人
确实这种中庸的秉性使得社会不会出现太大的激荡和文化的断裂，但时常又想要有决断的利落，这种黏糕似的状态是否会有自身的限制？是否会遏制各个领域的跃进？其实如今被其他文化冲击过后的这套文化也难再保持原来面貌了，必要在对立也交融的情况下寻求发展。
昨天看到「人物」公众号一篇关于「断亲」的文章，想起自己也有过类似苦恼，身边也有很多的例子。 中国在这场现代化进程中受到的冲击，就像是再一次的「礼崩乐坏」，完全西方化的，追求极致理性的教学让我们这代的意义之网与上代人更加背离。 所以我时常觉得，这个时代在等待着另一个孔子式的先知降临。如果说现代化进程不可阻挡，传统文化中的温情与大爱也不该全然泯灭。
159****6998 ：当下有当下的状态。当然我们还是归于心～
连中医也是这样，比如说纸上折了一个角，让角平伏，西医的方法是直接剪了，或者用工具硬压，中医的办法是慢慢抹整张纸
轴心不是“儒表法里”？
迷雾下山 ：那是在关于现实政治的描述，文化久远深邃的性格还是儒家奠定的罢。
人从小的教育，本质上就是一种流于表面的礼一般的教导。学校教会的只是表面形式的知识，但是并没有传授为什么要学这些知识以及这些知识背后的根本大道是什么。之所以会有好学生和差学生的差别，就是因为领悟能力的不同。好学生会知道遵循礼数并不是最重要的，最重要的是去探究为什么要遵循礼数以及礼数为何会被发明出来，如何改进。而差学生就完全不会去思考更本质的问题，所以只会一直被困于体制内挣扎。 就是因为这种对本质洞察力的区别，让有的好学生学习的效率比差学生高很多倍，但是学习时间却又少了很多倍。这就是因为好学生已经掌握了最底层的大道逻辑，所以再去学习表面的东西就会格外轻松。而差学生虽然做题时间是好学生的好几倍，但是从来不去想题目背后所代表的本质是什么，因此学习效率会非常低。 不止是学校，在职场和生活的方方面面都是这样的。职场上之所以有的人能够非常轻松地完成任务，是因为这些人始终都在探究最本质的体系设计以及效率提升的精神内核，这些人永远不会被固定的体制给囚禁。但是很多职场上的人只是日复一日干着自己的手头活，却从来不去疑问和思考如何改进，以及自己手头活的本质是什么，所以自然，职场上的差距也就会慢慢就这样产生了。
为什么在礼的执行过程中会忽略女性呢
Shuchen297 ：我整集听下来，除了杨照老师一如既往的清晰锐利印象深刻。最大的感受就是，反复听到父亲怎么样怎么样，我很怀疑古代父亲在一个孩子的生命中到底参与多少，如果说在孩子的生命中父亲是作为一种道德榜样。那母亲是否是孩子情感，生活，同理心等面向的陪伴和引导呢？如果是，为什么我们却在无法在儒家文化对礼的追寻中看到任何母亲的身影。道德理想看起来总是好像比俗世生活更高一层，但母亲们付出更多的日常的点滴陪伴和关爱才是对生产人的最根本要素。这种对人本身的抚育作为一种家庭内部生产，就完全被儒家理想忽略了吗？
太棒了，真的无以言表。我只想拿个大喇叭，到处广播，我听到的这一集。
谢谢老师！！中间解释礼的超越性那段真的好棒，我们所拥有的本性，和大自然的四季的变化，星辰的运转，河流的走向大地孕育所有一切的性质，又统统都是连接在一起的。所以是不是通过真诚地有礼，感恩，友爱，我们可以不孤单。
雷暴野孩子 回复 ：你说得很好，我的陌生朋友
：孤独是常态，保持感恩、同理心、友爱可以不过分的孤单； 学到老活到老还能自己养活自己挺好的
原来我们的文化里有这么好的东西
有个节目隐秘的细节挺有意思的。
标题是不是应该为孔子与新教的相似性更准确？另外如果说中国文化受到儒家文化的影响没有暴力性的一面，为什么中国历史上的革命在世界范围内都非常暴力血腥？他们又是受到什么影响？
看理想 （编辑） ：感谢您的建议，编辑的考虑主要是，因为孔子和韦伯在做出“突破”上的共同之处，即他们都在以往的思考路径/范式上做了突破，进而改变了人们对某些问题思考的方式。
不同意希腊文化断裂或毁灭了。希腊的神话、哲学、政治偿试经验和建筑样式不也是文化的一部分吗？它们对现代的影响依然很大且在持续着。
继承与革新，也道出了中西文化的民族性格。
所以孔子的贡献在于为想象的共同体“礼”提供了一个天人合一的解释，而这个以人为本为动机的解释就是和韦伯的共通之处？