大家好，我是杨照。在上一集的音频节目当中，为大家介绍了余英时，他从韦伯论点出发对于中国近世史有了他非常特殊的研究的成果。余英时运用韦伯论点，还不止于对于近世史的研究。

早在1977年，余英时写了一篇非常重要的论文，标题叫做《中国古代知识阶层兴起》。在这个时候的文章中，他就用过韦伯超越突破的观念。到了三十几年之后，他晚年他最后一本专著标题叫做《论天人之际》，他进一步的就用专书的形式，专书的规模来解释孔子在中国上古历史当中是如何具备有这种超越突破，轴心突破的意义。

在超越突破，轴心突破这件事上，孔子最重要的是提出了对于礼之本一种思考跟追求，也就意味着孔子虽然他活在封建制度的时期，他目睹他感受到他周遭的封建制度正在崩溃瓦解当中。那封建文化和人关系最密切的就是礼乐，尤其礼有好几个不一样的层次，包括人跟人之间要如何对应，要有礼貌，这个礼貌应该用什么样方式来表达？

另外，在你的行为上有很多的规矩，这种规矩构成了你是不是守礼的一种日常的评断。另外还有定时的或者是应用特殊场合的礼仪，那人每天张开眼睛就是活在这样的礼的一层一层的拘束底下。然而这样的拘束到了孔子的时代，就有越来越多的人质疑，当然也有更多人就离开了这种礼的拘执，自己去做不一样的行为，过不同的生活。

孔子一方面他希望恢复这样礼仪的秩序，让大家在人与人之间有固定的规范。但是另外一方面，他所强调的不是拘泥于礼外表的形式，而是强调礼之本。

第一，你在行使这些礼，不管是跟别人之间的互动，或者是在进行礼仪，你要有内在的一面，你要诚心诚意。