认识现代社会的真相：韦伯60讲
Charisma：获得权力的特殊方式
大家好，我是杨照。韦伯在他的社会学，尤其是社会学当中对于权力的分析，权力和现代社会之间关系时，提到了一直到今天对我们来说仍然非常重要的——一个现代社会，因为这种除魅的状态，如何产生对于权威、对于权力运作的一种特别的态度？
这样的一个社会延续下来，它的权力有三种不一样的形态，一种是传统的权力，另外一种是制度的权力，但是保留了一个非常特殊的项目，那是charisma。一种有charisma的人，他们会在现代社会里特别拥有权力，或者说拥有在现代社会当中特殊的作用。
什么是charisma？韦伯为什么要特别标榜charisma？关于这个字，我到现在讲的都还是charisma，没有把它翻译成为中文，因为太难翻译成为中文。当然有中文一般固定的翻译的方式，但那样的翻译“克里斯马”，有翻等于没有翻译，只不过把那个声音转换了一下。那是因为这个概念太难用中文单一的名词来对应、对照，其实也很难放在其他的语言当中，找到相应非常适合的名词。
什么叫做拥有charisma的人？我们只能用这种方式试图来解释，来理解——拥有charisma的人，就是你不知道他那种迷人的魅力究竟该如何解释，从哪里来的，又是用什么样的方式产生了这么巨大的影响力，基本上说不上来。他最大的魅力也就来自于你解释不出那个魅力的性质，如果能够被解释，也就是符合一定的规范，一定的模式，也就不是那么样charismatic了。
这本来也是来自于神学，来自于基督宗教的一个概念，在韦伯的社会学当中却变成分析权力上面重要的元素。那是因为现代社会我们要记得那是一个过度合理，理性过度发达，过度讲究方法，过度详密安排的一种社会。在这样的社会里必须要安排所有的一切，必须要找到最适当的方法，因而在权力运作上就产生了这样的压力，必须要去找出最有能力的人来担任领导者。
要如何去分析这个人有能力？有各种不同的规范，有各种因为工具理性如何发达所产生的种种的标准，以至于到了后来所有的这些标准，繁文缛节，让人纠缠在这中间，难以解决。于是就突然之间冒出了一个人，他就是要你相信他，最好你就把自己交给他，相信他可以解决所有的这些问题。
2021.11.05
精选评论
共 91 条从小一提到哲学，好像就联想到三个问题：你是谁，你从哪里来，你要到哪里去？以至我一直误解哲学是一种玄而无用的东西，不如多学一些实用学科实用技能来得有效，原来这是现代社会成功传导给我们的理性信仰。然而我常常陷入纠结、怀疑、难以自洽，无法说服自己工作的意义和价值究竟是什么，也想不出生命的意义到底是什么，难道只是因为已然活着吗？后来听到老师讲马克思，说到创造是人的本性，我忽然有点拨开云雾见月明的感觉，我想我应该去寻找我在某方面的创造力，为自己寻找那种满足感、成就感，这应该就是活着的意义。感谢杨照老师，感谢马克思和韦伯对人的哲学关怀。
维尼 ：人生的终极目标与意义是生存。人生一世判断是否活的有价值有意义，排在第一位的是繁衍生息。
139****5315 ：人生的终极目标与意义是生存。人生一世判断是否活的有价值有意义，排在第一位的是繁衍生息。
我很喜欢哲学，但大学的时候没选哲学因为所谓的现实不能选择，因为读哲学基本上等于就业难😂（所谓的理性计算），很多人听到哲学的第一个反应是，“啊，学哲学有什么用？”，我很想反问一句，“那活着又有什么用？”😂活着不是要一定拿来“用”的，喜欢哲学也不一定是因为要“有用”
138****8685 ：你把你的哲学用在诡辩上了，去读一下百家争鸣中的＂名家＂，你就明白了
188****7115 ：同意！
感觉musk就是一个charismatic 新世界的意见领袖，让大家reenchant到outer space
Cyan ：确实有这种感觉，有点儿好像这个人什么都能办到的意思
记得Michael Sandel说 哲学面对的是那些会反复出现，我们无从逃避的问题。深以为然。
希特勒 斯大林 丘吉尔 戴高乐 罗斯福 金日成 卡斯特罗 还有我们的毛主席。在动荡年代有一位charisma权威脱颖而出 是否是一种必然？
138****8685 ：我的理解是，当你以平天下，为苍生福祉的思想成为charisma 你才是正真的charisma 。不然李自成、洪秀全这些人你也能叫charisma 吗？
月亮星 ：社会越动荡，人越难保持理性
哲学打开视野让人不再狭隘，认知世界让生命充满快乐。
老师的这个问题，思考了好几天，但到现在还不知道要从何说起。对哲学一直怀有浓厚兴趣，上学时很多同学觉得背背过即可的思政课哲学课，我都会自己仔仔细细去看，理前因后果。后来又花了2年多时间，不以从业为目的的学了心理咨询，在这里也一直在跟徐老师的哲学节目。这些学习，没有带来职位提升，收入增加。但觉得自己现在可以从不同角度识人识己，遇事可以最大限度心境平和，和这些学习是分不开的~
DUTCH pig. ：🙏🙏🙏
记得大学时读《中国哲学简史》，里面提到“哲学和宗教一样，为了使人到达彼岸”。虽然不甚理解却印象深刻，这么多年，时而有遇到困惑而顿悟这句话的感觉，而过后又无法保持这种顿悟。
杨照老师就是个charismatic leader，大家交付给您一本一本读经典😆😆
哲学是系统化的世界观和方法论 哲学是关于死亡的学问 哲学是语言 哲学是爱智
上一次对哲学这个词印象深刻，还是高中时语文老师说金庸的武侠小说非常有哲学上的意味，但高中时我已经失去了对学习的兴趣，整天沉迷游戏，不知道活着的意义。大学里看过《理想国》，对苏格拉底言语中的智慧因为自身思辨水平的局限也是一知半解。我现在做着建筑行业资料员这个极度无聊的工作，每天就是找人签字，听听前辈训斥，唯一的目的就是为了挣点钱，也不知道工作和生活的意义。
没有哲学人类的确不会死亡，可是精神却无着落点。以前看一些所谓宏大世界观的小说就有一种感觉觉得不少世界观非常空洞，因为在那些世界里没有哲学家作为社会精神性的体现和引导，人类只是如野兽一般行事。而反观现实却并非如此，人类社会的建立绝不只是单纯靠着本能，而会有思想的碰撞，哲学家虽说大部分手无缚鸡之力，也并无灭一国的权力，但却可能颠覆整个世界，引导整个社会的前进方向。
酥酪七 回复 林岱 ：你说的对啊，可是我不太懂和我说的有什么关系😂
林岱 ：哲学与人类生活能分开吗？你把哲学当成纯粹的工具、没有某种工具，人类不会灭亡
曾经以为哲学特别遥远，但是越是经历生活中越是想明白自己人生的意义，和社会的关系，还有自己到底是什么样的人。韦伯说人都是挂在自己编织意义的网上。但是我现在连自己编织网的能力都没有，因为找不到意义。不知道自己做事情的目的，更关注眼前的利益，只是顺流而已，和迷惑在探索，在思考和接触各种思想。发现20世纪早我们100年的前辈们，比我辈能更深刻地认识自我，洞悉社会的本质。我们是被物质侵蚀的一代吗？
小城畸人 ：无论是基于体验还是基于反省，我们都在建构自己的哲学思想，但并非都能建构自己的哲学。这里所说的哲学是指体系化的学说，围绕着某一问题意识展开逻辑化论述。这里所说的逻辑，与其说是形式逻辑，不如说是可以被人理解、推论、演绎的论述方式。而所谓的问题意识，也就是上面所说的，你对自己或对处境所感受到的问题。欲望就是一种体验，期望达成欲望的满足就会形成各种各样的问题意识，而如何看待欲望？如何看待欲望的满足方式？又如何认识这样的看待或判断？……由此形成的体系化论述，就可能可以成为某种哲学。
lomen5 回复 小城畸人 ：那意思是其实我们都能建构起自己的哲学，虽然没有那么高大上，但是可以建立起自己处世的价值判断和行为方式？但是，我只是在这个过程中，发现思想是一回事，欲望又是一回事，很多时候总会被物欲控制，那种即时的满足感真的很爽。当然比不上心流。算了，我也不知道说了什么。我觉得我在努力靠思想注入抵御现在外界的各种焦虑，收效甚小，总觉快要翻下车了……感觉大家都很忙，无人理解你的烦恼和焦灼
曾经被人评价“多愁善感想太多”还不自觉的往上套自己。近几年看劳思光《新编中国哲学史》有微妙的变化，哲学思辨才叫想太多？基源问题研究法是严谨的逻辑过程。而评价“多愁善感”起因和标签都好没意义。传统文化有深意，是近来深切的感悟。引用书里的话：整个哲学史的功能在于描述人类智慧之发展。内在的心灵境界，外在的文化成果，都要统摄于此。
DUTCH pig. ：关于人类，如此深沉。
从小就特别愚笨，觉得大人的行为特别奇怪，不明白他们为什么那么说那么做，再大点，对自己被安排做的事情也抱着疑惑，一切都是一个巨大的问号，这么做是为了什么。 没人可以帮忙回答，只能向书本求救，而唯一能提供可能答案的那就是哲学相关的书了。 如老师说的意义之网，人是追求意义的动物，一定会问为什么，而这一个个连续问下去，就肯定会叩响哲学的大门了。