认识现代社会的真相：韦伯60讲
社会学的视野：分别个人行为与社会行动
大家好，我是杨照。从对于韦伯生平的认识跟理解，大概大家可以知道在他早慧的学术追求的过程当中，很早就形成了一个非常重要的特殊的洞见，其实也就是这个条件，使得他可以建立起这样一个特殊的社会学，或者是历史社会学的传统，那就是重视价值系统——或者是大家应该已经开始熟悉了用韦伯他喜欢用的语言来说，那叫做“意义之网”。
人是活在价值系统当中，我们也是透过价值系统而和其他人形成了社会的组织，如果看到了一个社会的组织，对韦伯来说，我们就应该要假定，也就要努力地去察知这背后有一个什么样的价值系统，把所有的这些人联系在一起。
那倒过来，如果我们要了解人跟人之间是如何联系起来而形成了社会，而有了社会行动，我们也就不能够忽略这中间价值系统所扮演的角色，以及所发挥的功能。也就在这里另外形成了什么叫做社会学的一种视野——
社会学很关键的一件事情就是提醒我们，要去分辨个人的行为和社会行动的差异。个人行为和社会行动有什么样的差异呢？让我先把这个问题留在这里。大家可以思考一下，例如说你每天日常的生活，甚至你可以去思考一个特殊的事件，你有办法去分辨，在你自己的生活当中，哪一些是属于个人性的，哪一些是属于社会性的，你用什么样方式去分辨呢？大家自己先思考一下。
其实这也就是前面为大家提过的，韦伯的学说在英美世界一个非常重要的翻译者以及转述者，那就是社会学家Talcott Parsons（塔尔科特·帕森斯）他所继承的，进而在美国推广的。我们用Talcott Parsons他所自己创造出来的术语，也许你可以更进一步地来了解这中间的意义是什么。
2021.11.15
精选评论
共 52 条终于明白自己痛苦的原因了，和周围的人价值取向不一样，却还希望得到认可。
作为一个退休人员，在闲暇时间多于工作时间，如何安排自己的生活，成为一种个人问题，同样成为了一种社会问题，也是对自己价值观的考验吧。
第二天不上班的时候，熬夜到很晚算是一点可以自己做的决定吧。
DUTCH pig. ：是这样呐。 不过，这也算的上是个体心理长期抑制需要娱乐狂欢众人之间的共通性吧。 是个体心理机制上的通性。
几乎每一集都听得很“震撼”。
我总在想为什么是意义之网而不是意义之塔意义之坛或者别的什么载体。这个语言搭配的精妙之处在于，它不仅体现了意义有一定的范畴，不管是空间还是时间上的范畴，而且还形象地描摹出意义是分布的分散而交织的。
下班回家，慢慢的或快速的洗漱，做瑜伽，找回自己呼吸的节奏，找回作为自己作为一个人的感觉，知道如何找回自己…不至于彻底的沦陷。
很同意！我们放弃自己做千千万万决定的自由，就是为了减少自己的认知负荷。因为一个人的认知能力也很有限，做这么多决定感觉要把自己逼疯(´･ω･`) 但是也因为这种倾向性，人们产生惰性，贴标签，地图炮，用各种量表把人的性格分类，过于夸大这些标签的分类效果而忽略了个体的人…
希望杨照老师能够做一期番外，对韦伯现有的著作做一番简介。有些时候听某期节目就想去看看这个论点在韦伯的著作中是怎么阐述的，但不知道应从哪本著作切入。
上班的时间里，根本不去想有什么意义，暂且让自己变成工具或者叫机器吧
Hachi ：年初才和朋友说起自己今年最大的觉悟，原来韦伯这么早就总结出来了。
过多的自由让人陷入抉择的迷惘，不妨让渡部分宝贵的自由，以收获结构性的安稳。
Kiwi ：说得好
作为一个人 经常会反问 自己现在做的到底有什么意义？会抑郁
six ：每天自由决定的机会不多，所以总想熬夜，因为那才是自己的时间
stone ：是的。 就像古希腊神话西西弗斯的故事。
辛苦天真，dy
”一个人想要依照自己的价值去做决定，就必须要承担这样心理的压力” ——是的，我就选择了这样的自由和代价。
想起黑客帝国里的一句话： The matrix has you.
在被赋予意义之网中，不问意义，就可以活得很有意义……