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中国如何迎接变化：清朝
杨照·重述中国通史 最终季
已完结 · 共105集
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主讲人
杨照
节目介绍
本节目为
《杨照·重述中国通史》
最终季（合辑共十季）
上新折扣中，点击下图了解 ↓
节目大纲
仅为提要，具体分集以实际上线为准
01
导言
任何历史，都是选择的结果？
02
明末清初：清朝何以统治中国
“反清复明”是一件值得肯定的事吗？
清军队入关的真正动机是什么？
顺治朝成就：如何在短时间内立足中原？
“内圣”与“外王”，如何在康熙朝应验？
权力上的王者外，还要做知识上的王者？
康雍盛世后，清帝国进入离心力状态？
03
满与汉、东方与西方——清朝的内外交流
经书也是历史，投身考据学让文人重获出路？
东方帝国与西方帝国的根本差异是什么？
觐见跪拜礼：清朝外交上的难解之结？
对西方无知背后的原因是什么？
《南京条约》之后，看穿中国的致命弱点
清朝统治：“列国”与“天下”世界观的冲突
04
瓦解与重建：变法与世界的挑战
清代的秘密会社为何比以前活跃？
重修圆明园，凸显同治皇帝的昏庸？
如何以一个女人身份酿成全国性灾祸？
义和团：一件荒谬近乎疯狂的突发事件？
为什么清朝没有亡于八国联军？
在海外的侨乡，变成了祖国梦的化身？
革命者如何与外国人与外国政府周旋？
05
彻底翻转：无可阻挡的新局面
“太平天国运动”是否被真正低估了？
洋人与中国关系的突破点是什么？
日本与甲午战争带给国人的震撼是什么？
清政府最突出的特色就是没有政策？
永不加赋、小国寡民的长期影响是什么？
中华民国不是一个从零开始的国家？
国家破产下，旧体制如何实现快速改变？
06
最后十年：清末政治与思想潮流
“大开眼界”的梁启超和康有为有何不同？
为什么中国数千年从来没有“自由”观念？
《海国图志》是药丸，《圣武记》是糖衣？
历史退化论：今日的西方是古代的中国？
反驳“中国先睡后醒”的原因是什么？
要创造新的人民，先创造“对”的小说？
晚清小说：各种现代想象、未来想象的集中处？
07
未完成的革命与传统中国的终结
压垮骆驼的最后一根稻草是什么？
“北洋军”的名字是怎么来的？
为什么会在清军中出现“排满主义”情绪？
“武昌起义”为什么能够振奋人心？
从“保皇”到彻底夺权，袁世凯的转变如何发生？
南北议和与动员逼宫推动了帝国体制的最终瓦结？
迷惘的年代：帝制瓦解后，中国将走向何方？
你将收获
1
次
摆脱“倒退”论帝国王朝史的全新讲述
1
个
从明末历史出发，全面认识清朝政治、经济与思潮的机会
1
场
东西帝国交汇，充满变化与可能性的时代细节探究
N
种
向时代发问，清朝人如何面对巨大变化，找寻出路的理由
制作团队
统筹 | 小蝉
编辑 | 小蝉 茄子
设计 | 大夹子 唐z
监制 | dy
海报摄影 | 杨明
特别协助 | 中信·见识城邦
订阅须知
1. 《杨照·重述中国通史》最终季《中国如何迎接变化：清朝》为付费音频节目，预计100集正片，每周二、四、六更新（法定节假日除外）。
2. 本节目定价198元，合辑购买享优惠，购买成功后即可永久性使用该节目所有内容。
3. 本节目为杨照创作，看理想与中信出版社共同出品，严禁任何形式的翻录和转载，严禁在第三方平台传播，违者将追究法律责任。
4. 本节目为线上虚拟服务内容，购买成功后恕不退款。
5. 本音频节目著作权由北京看理想文化传媒有限公司所有，于2025年7月17日首次发表。
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排序
1. 任何的历史，都是选择的结果？
22:47
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2.“反清复明”是一件值得肯定的事吗？
12:09
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历史可以安定自我吗？许倬云与一代史学家的“家国情怀 | 直播番外（节选）
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新年寄语：在不断限缩的世界中，抵住那堵墙
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从“悼明”到《太平年》：历史应该怎样被讨论？| 看理想时刻
01:26:43
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所有章节
排序
导言
1. 任何的历史，都是选择的结果？
22:47
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明末清初：清朝何以统治中国
2.“反清复明”是一件值得肯定的事吗？
12:09
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3. 清兵入关，受到了哪些因素的助力？
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4. 痛苦的选择，“南明”政权还是“满清”政权？
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5. 入主中原，顺治如何解决“满汉之争”？
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6. 顺治帝的“罪己诏”，隐藏着哪些王朝真相？
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7. 平“三藩之乱”，独断皇权的康熙皇帝是如何炼成的？
15:42
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8. 在清朝，皇帝如何一步步变成最“博学”的人？
16:49
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9. 谁是比老师更懂“知行合一”的全能帝王？
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10. 仓促即位，雍正为何刚登基就连发“十一道上谕”？
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11. 清朝人口，如何在短时间内增加“十六倍”？
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12. 雍正皇帝究竟有多缺乏“安全感”？
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13. 从康熙到乾隆，清朝皇帝为何执着于用知识“折服天下”？
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14. 乾隆的“文字狱”，如何削弱了清朝的根基？
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历史可以安定自我吗？许倬云与一代史学家的“家国情怀 | 直播番外（节选）
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满与汉、东方与西方——清朝的内外交流
15. 从“空谈义理”到“实学”：清朝思想如何挑战千年儒学传统？
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16. “存天理，灭人欲”的理学，塑造的是怎样的文人？
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17. 《儒林外史》如何写尽清代科举的黑暗？
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18. 蒲松龄的“一厢情愿”，却成了中国文学最勇敢的突破？
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19. 朝廷靠不住，清朝文人如何实现个人理想？
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20. 面对新的世界秩序，清朝还能沐浴多久“万国来朝”的荣光？
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21. “通商”就等于外交？根深蒂固的清朝中心观念
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22. 觐见跪拜礼：为什么成为清朝外交的难解之结？
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23. 对西方“无知”，背后的原因是什么？
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24. “鸦片”，为何成为清朝的大宗进口商品？
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25. 如何禁止鸦片，清廷碰到的困难不止缺“钱”？
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26. 诬告、重刑、禁令，从心理学上分析，为何“鸦片烟瘾”难戒？
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27. 一场没有战役的战争，何以开启了一个屈辱的时代？
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瓦解与重建：变法与世界的挑战
28. 为什么和珅会成为清朝的“第一大贪官”？
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29. “捷报频传”却“叛乱不止”：乾隆朝的将军们，是在平乱还是“养乱”？
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30. 清朝的民间“秘密会社”增多，造成了什么后果？
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31. 满官与汉官，在清朝有什么不同？
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32. 对平等的素朴追求，如何催生了“拜上帝教”的诞生？
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33.太平天国运动，不只是一场农民起义？
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34. 半抄袭、半想象出来的“天国梦”，如何冲击了清朝统治？
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35.拜“皇上帝”或拜“阎罗妖”，背后是何种群体价值的崩塌？
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36. 凤在上，龙在下：晚清皇权为何消散了神圣的光辉？
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37. 为什么慈禧可以主掌皇权40多年？
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38. 同治皇帝执意重修圆明园，揭示了哪些权力运作的真相？
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39. 中国历史如何进入“官退民进”的晚清时代？
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40. 康有为的“五次上书”，道尽了清朝的危亡时局？
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41. 为何清朝“虽无亡之形，而有亡之实”？
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42. 从“变法”到“政变”：是知识准备不足，还是守旧势力太强？
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43. “事不可为”：为什么只有在皇权之外，中国才有出路？
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44. 义和团运动，是历史的偶然还是必然？
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45. 慈禧太后对外国势力的愤恨，如何影响了清廷对义和团的态度？
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46. 用“义和团”来对抗洋人，清廷的后退造成了什么后果？
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47. 为什么清朝没有亡于八国联军的入侵？
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48. 认识与刻画孙中山，其实并不容易？
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49. 同为广东人的孙中山，为什么比梁启超走得更远？
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50. 从“反清复明”到“革命家”，孙中山的思想在日本发生了哪些转变？
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51. 晚清革命，为何成为民族主义下的梦幻想象？
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52. 晚清后期的“革命运动”，是一脉相承的吗？
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彻底翻转：无可阻挡的新局面
53. 中文不好的费正清，为何成为哈佛大学的中国研究权威？
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54. 反抗与保守，为什么清朝没有亡于太平天国？
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55. 太平天国覆灭后，曾国藩为何解散“湘军”？
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56. 两宫同治、满汉平衡、外国势力干预，成为打败太平天国的关键？
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57. 史景迁的《改变中国》讲述了哪些被忽略的洋人故事？
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58. 传教、行医与“军事行动”，洋人如何在中国扩大影响力？
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59. 冒险、野心与幻灭：晚清来华洋人改变了什么，又失去了什么？
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60. 晚清海关总税务司，为何由英国人担任？
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61. 西学东渐，晚清的“思想启蒙”从什么时候开始？
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62. 黑船来袭时，日本为何比中国更“措手不及”？
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63. 明治维新前夕，日本社会经历了怎样的身份危机？
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64. “中体西用”与日本的“和魂洋才”，有什么本质的不同？
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65. 与朝鲜签订不平等条约，日本如何从被侵略者转变为殖民者？
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66. 甲午战败后，为什么中国反而掀起了“日本热”？
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67. 李鸿章的一生，是晚清政局的“重要缩影”？
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68. 李鸿章如何弃“京官梦”，而逐“地方权”？
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69. 淮军，如何成为李鸿章政治生涯的一块基石？
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70. 清末对外条约的签订，为什么“非李鸿章不可”？
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71. 清朝两百年，如何不断应对殖民资本的冲击？
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72. 白银外流与货币乱象：晚清经济为何陷入恶性循环？
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73. “三国干涉还辽”为何反而让中国损失更多利权？
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74. 无可挽回的清末变革，除了“借钱”别无他法？
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75. 晚清的经济困局，如何催生了一场社会大实验？
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最后十年：清末政治与思想潮流
76. 康有为的“排斥”与梁启超的“吸收”如何重塑了清末思想？
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77. 流亡日本的梁启超，如何创造“中国之新民”？
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78. 梁启超如何超越了他所在的时代？
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79. “康梁”二人如何因“保皇”与“革命”分道扬镳？
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80. 保皇派因何牺牲？“大同书”中的理想为何在中国难以实现？
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81. 先启蒙再救国，还是先救国再启蒙？
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82. 章太炎vs梁启超：一场不对等的思想交锋？
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83. 如何应对晚清中西、新旧文化的冲击？从魏源到冯桂芬
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84. 晚清士人如何为学习西方寻找“尊严的借口”？
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85. 晚清知识分子为何主张“不必防洋人”？
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86. 西学改革，最关键的是推动“四万万人民”的革新？ ｜ 从《天演论》到《新小说》
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87. 晚清十年，中国人如何通过小说想象西方与未来？
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88. 传统读书人在科举废除后去了哪里？
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89. 晚清小说为什么“很吸引人”？
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90. 《官场现形记》如何引爆一场“现形记”狂潮？
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91. 捐官制度如何瓦解了清朝的官场逻辑与政治道德？
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92. 晚清小说如何“重新定义”中国政治的面貌与走向？
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93. 义和团之后十年，士大夫为何仍对“迷信”心有余悸？
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94. 语言的力量：演说如何在十年间改变中国社会？
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95. 启蒙的思想，如何通过“宣讲”传播到民众当中？
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96. 晚清演说如何教会中国人“为国动情”？
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97. 戏曲改良：是娱乐，还是革命的先声？
15:45
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未完成的革命与传统中国的终结
98. “反满”的“新军”，如何成为清末最大的革命力量？
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99. 铁路国有，是改革还是出卖？
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100. 两千年帝制，为何必将迎来终结？
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番外
新年寄语：在不断限缩的世界中，抵住那堵墙
14:33
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番外 | 我们曾经有过那样美好的“知识时代”，应该被记录下来
10:15
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番外 | 了解中国历史的目的，从来不是朝代政治、“帝王将相”
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从“悼明”到《太平年》：历史应该怎样被讨论？| 看理想时刻
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张连起
2025年07月18日
36
几年前，这个节目的开篇，我还蒙着口罩，虽呼吸不畅却步履轻盈地穿梭在城市的街道，耳朵里听着杨照老师是如何从台大历史系出发，开始了他的学术生涯，听着他娓娓道来商朝人鬼魅的先祖祭祀，让我的唇边也泛着鬼魅的笑。如今，口罩早已摘去，可我却步履缓慢迟懒，不变的是，耳机里依旧是杨照老师沧桑的声音，讲着中国的故事，中国这个古老的庞然大物已经跌跌撞撞的来到了清朝。某一刻，我忽...
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1. 任何的历史，都是选择的结果？
丸尾同学
2025年07月17日
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这一季我得好好听了
1. 任何的历史，都是选择的结果？
十安
2025年09月13日
8
听完杨照老师的讲解后又去回顾了从中国出发的全球史第六季中第七讲关于鸦片战争的内容，相互补充和印证，觉得这才真正理解了鸦片战争。
27. 一场没有战役的战争，何以开启了一个屈辱的时代？
梅旋风
2025年11月06日
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杨照老师的重述中国历史开阔了我读历史对眼界思考更多，一遍二遍三遍……
47. 为什么清朝没有亡于八国联军的入侵？
暴雪情缘
2025年10月24日
3
杨照老师的剖析如同庖丁解牛，一步一步将晚清局势经脉分明呈现，三生有幸能聆听到老师的分享，感谢看理想，感谢老师
41. 为何清朝“虽无亡之形，而有亡之实”？
submarine
2026年03月14日
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杭州现在有惠兴中学，纪念这位女杰
94. 语言的力量：演说如何在十年间改变中国社会？
浣熊Mike
2026年01月15日
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明白了，杨照老师意思是，民国史我单开节目讲😜。
75. 晚清的经济困局，如何催生了一场社会大实验？
sfhjll
2026年01月10日
2
尼采：“因为过去以千百种方式留存在我们身上。实际上，所谓自我，无外乎每时每刻对不断奔涌向前的时光之流的持续感知。”
15. 从“空谈义理”到“实学”：清朝思想如何挑战千年儒学传统？
墨掩
2026年01月10日
2
听到这节有很多感慨。上学时候历史课似乎从来也没有关注过甲午战争到底为何爆发，印象就是日本人跑来侵略我们打了。直到今天才理清楚。另一个感想是关于现在。这也是一个新旧交替的时代，有些人一直活着10年前他们看不到身边的人已在10年里进入了新的时代。那些最后被淘汰的，有很大原因是他们看不到这个世界，不管是客观条件看不到，还是主观上不想看。
66. 甲午战败后，为什么中国反而掀起了“日本热”？
150****0651
2025年09月18日
2
杨照老师的这套重述中国通史，真的是有史料，有见解，有逻辑。昨天听到这个番外，我还意外地被他那种可以在历史角色中看待当时的问题的能力触动到了。 当然了，他的另一套《中国原典重读计划》我也很推荐！ 虽然我和大爷当年是从《从中国出发的世界史》入坑的，如果你不喜欢课本的历史，不如来听听他们的讲述啊！真心推荐！
历史可以安定自我吗？许倬云与一代史学家的“家国情怀 | 直播番外（上）
Kate Zhang
2026年01月03日
1
感谢杨照老师的晚清节目，断断续续听了一下其它朝代的，相比之下晚清大概是最不“好听”的，情感上本能拒绝的，但正因如此，从杨照老师所提供的角度出发，才发现晚清史所具有的现实价值，历史的余波仍在影响今日🙂
42. 从“变法”到“政变”：是知识准备不足，还是守旧势力太强？
墨掩
2025年07月17日
1
史料和解读叙述，我想他们共同构成所见的“历史”
1. 任何的历史，都是选择的结果？
九点蘑菇
2025年09月16日
“理”不过是在人世的各种具体事物间一种应有的相关位置与互动的状态。—-或者是不是可以说，是一种人间世的秩序
16. “存天理，灭人欲”的理学，塑造的是怎样的文人？
1. 任何的历史，都是选择的结果？
2.“反清复明”是一件值得肯定的事吗？
3. 清兵入关，受到了哪些因素的助力？
4. 痛苦的选择，“南明”政权还是“满清”政权？
5. 入主中原，顺治如何解决“满汉之争”？
6. 顺治帝的“罪己诏”，隐藏着哪些王朝真相？
7. 平“三藩之乱”，独断皇权的康熙皇帝是如何炼成的？
8. 在清朝，皇帝如何一步步变成最“博学”的人？
9. 谁是比老师更懂“知行合一”的全能帝王？
10. 仓促即位，雍正为何刚登基就连发“十一道上谕”？
11. 清朝人口，如何在短时间内增加“十六倍”？
12. 雍正皇帝究竟有多缺乏“安全感”？
13. 从康熙到乾隆，清朝皇帝为何执着于用知识“折服天下”？
14. 乾隆的“文字狱”，如何削弱了清朝的根基？
历史可以安定自我吗？许倬云与一代史学家的“家国情怀 | 直播番外（节选）
15. 从“空谈义理”到“实学”：清朝思想如何挑战千年儒学传统？
16. “存天理，灭人欲”的理学，塑造的是怎样的文人？
17. 《儒林外史》如何写尽清代科举的黑暗？
18. 蒲松龄的“一厢情愿”，却成了中国文学最勇敢的突破？
19. 朝廷靠不住，清朝文人如何实现个人理想？
20. 面对新的世界秩序，清朝还能沐浴多久“万国来朝”的荣光？
21. “通商”就等于外交？根深蒂固的清朝中心观念
22. 觐见跪拜礼：为什么成为清朝外交的难解之结？
23. 对西方“无知”，背后的原因是什么？
24. “鸦片”，为何成为清朝的大宗进口商品？
25. 如何禁止鸦片，清廷碰到的困难不止缺“钱”？
26. 诬告、重刑、禁令，从心理学上分析，为何“鸦片烟瘾”难戒？
27. 一场没有战役的战争，何以开启了一个屈辱的时代？
28. 为什么和珅会成为清朝的“第一大贪官”？
29. “捷报频传”却“叛乱不止”：乾隆朝的将军们，是在平乱还是“养乱”？
30. 清朝的民间“秘密会社”增多，造成了什么后果？
31. 满官与汉官，在清朝有什么不同？
32. 对平等的素朴追求，如何催生了“拜上帝教”的诞生？
33.太平天国运动，不只是一场农民起义？
34. 半抄袭、半想象出来的“天国梦”，如何冲击了清朝统治？
35.拜“皇上帝”或拜“阎罗妖”，背后是何种群体价值的崩塌？
36. 凤在上，龙在下：晚清皇权为何消散了神圣的光辉？
37. 为什么慈禧可以主掌皇权40多年？
38. 同治皇帝执意重修圆明园，揭示了哪些权力运作的真相？
39. 中国历史如何进入“官退民进”的晚清时代？
40. 康有为的“五次上书”，道尽了清朝的危亡时局？
41. 为何清朝“虽无亡之形，而有亡之实”？
42. 从“变法”到“政变”：是知识准备不足，还是守旧势力太强？
43. “事不可为”：为什么只有在皇权之外，中国才有出路？
44. 义和团运动，是历史的偶然还是必然？
45. 慈禧太后对外国势力的愤恨，如何影响了清廷对义和团的态度？
46. 用“义和团”来对抗洋人，清廷的后退造成了什么后果？
47. 为什么清朝没有亡于八国联军的入侵？
48. 认识与刻画孙中山，其实并不容易？
49. 同为广东人的孙中山，为什么比梁启超走得更远？
50. 从“反清复明”到“革命家”，孙中山的思想在日本发生了哪些转变？
51. 晚清革命，为何成为民族主义下的梦幻想象？
52. 晚清后期的“革命运动”，是一脉相承的吗？
53. 中文不好的费正清，为何成为哈佛大学的中国研究权威？
54. 反抗与保守，为什么清朝没有亡于太平天国？
55. 太平天国覆灭后，曾国藩为何解散“湘军”？
56. 两宫同治、满汉平衡、外国势力干预，成为打败太平天国的关键？
57. 史景迁的《改变中国》讲述了哪些被忽略的洋人故事？
58. 传教、行医与“军事行动”，洋人如何在中国扩大影响力？
59. 冒险、野心与幻灭：晚清来华洋人改变了什么，又失去了什么？
60. 晚清海关总税务司，为何由英国人担任？
61. 西学东渐，晚清的“思想启蒙”从什么时候开始？
62. 黑船来袭时，日本为何比中国更“措手不及”？
63. 明治维新前夕，日本社会经历了怎样的身份危机？
64. “中体西用”与日本的“和魂洋才”，有什么本质的不同？
65. 与朝鲜签订不平等条约，日本如何从被侵略者转变为殖民者？
66. 甲午战败后，为什么中国反而掀起了“日本热”？
67. 李鸿章的一生，是晚清政局的“重要缩影”？
68. 李鸿章如何弃“京官梦”，而逐“地方权”？
69. 淮军，如何成为李鸿章政治生涯的一块基石？
70. 清末对外条约的签订，为什么“非李鸿章不可”？
71. 清朝两百年，如何不断应对殖民资本的冲击？
72. 白银外流与货币乱象：晚清经济为何陷入恶性循环？
73. “三国干涉还辽”为何反而让中国损失更多利权？
74. 无可挽回的清末变革，除了“借钱”别无他法？
75. 晚清的经济困局，如何催生了一场社会大实验？
76. 康有为的“排斥”与梁启超的“吸收”如何重塑了清末思想？
77. 流亡日本的梁启超，如何创造“中国之新民”？
78. 梁启超如何超越了他所在的时代？
79. “康梁”二人如何因“保皇”与“革命”分道扬镳？
80. 保皇派因何牺牲？“大同书”中的理想为何在中国难以实现？
81. 先启蒙再救国，还是先救国再启蒙？
82. 章太炎vs梁启超：一场不对等的思想交锋？
83. 如何应对晚清中西、新旧文化的冲击？从魏源到冯桂芬
84. 晚清士人如何为学习西方寻找“尊严的借口”？
85. 晚清知识分子为何主张“不必防洋人”？
86. 西学改革，最关键的是推动“四万万人民”的革新？ ｜ 从《天演论》到《新小说》
87. 晚清十年，中国人如何通过小说想象西方与未来？
88. 传统读书人在科举废除后去了哪里？
89. 晚清小说为什么“很吸引人”？
90. 《官场现形记》如何引爆一场“现形记”狂潮？
91. 捐官制度如何瓦解了清朝的官场逻辑与政治道德？
92. 晚清小说如何“重新定义”中国政治的面貌与走向？
93. 义和团之后十年，士大夫为何仍对“迷信”心有余悸？
94. 语言的力量：演说如何在十年间改变中国社会？
95. 启蒙的思想，如何通过“宣讲”传播到民众当中？
96. 晚清演说如何教会中国人“为国动情”？
97. 戏曲改良：是娱乐，还是革命的先声？
新年寄语：在不断限缩的世界中，抵住那堵墙
98. “反满”的“新军”，如何成为清末最大的革命力量？
99. 铁路国有，是改革还是出卖？
100. 两千年帝制，为何必将迎来终结？
番外 | 我们曾经有过那样美好的“知识时代”，应该被记录下来
番外 | 了解中国历史的目的，从来不是朝代政治、“帝王将相”
从“悼明”到《太平年》：历史应该怎样被讨论？| 看理想时刻
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