中国如何迎接变化：清朝
大家好，我是杨照。
我们讲到了晚清，晚清有一项很清楚的特性，那就是中国的实质分裂。
地方势力不断兴起跟增强，先是一步一步地威胁到了中央朝廷，后来以各省分别独立的形式，在辛亥革命之后推翻了满清。不过在这个时候，也就是辛亥革命之后，地方势力就已经发达到彻底阻碍了新的中央政府能够有效地出现。孙中山的临时政府失败了，袁世凯的洪宪帝制失败了，继而起来的北洋政府也失败了。到了1920年代军阀割据，分裂情况到达顶点，然后才由南方政府发动“北伐”阻断并逆转这个发展方向，再到1949年中国重新统一。
地方化的潮流，可以回溯自太平天国事件中湘军的形成；不过到了晚清，却结合了地方与民间的力量，过去中国社会中少见的自主组织在这个时候纷纷冒涌了出来。其中有一部分是知识分子的集结，另外有一部分则是宗教团体，像是“义和团”也是这波潮流下的产物。
依照梁启超搜集的数据，他计算在强学会成立之后，一直到辛亥年（1911年），有章程可考、纯粹民间发动的社团高达一百六十多个。这就是一股非常强大的挑战朝廷、改变社会的力量。
保国会宗旨与贵二代链接
强学会是由“康梁”成立，背后得到有力人士的支持，最重要的是翁同龢。他是光绪皇帝的老师。光绪皇帝四岁就突然从家里被带走，进宫即位，和原来的醇亲王府隔绝了，而在血亲身份上的阿姨，这时候成了既严厉又可怕的“亲爸爸”。所以在成长过程中，光绪皇帝最感亲近的人其实是他的老师翁同龢。
翁同龢（1830—1904年），字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士、人称翁帝师、翁师傅，江苏常熟人，清末大臣、书法家、状元，官至户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，是同治帝和光绪帝的两代帝师
长到十七岁，光绪皇帝亲政，形式上的垂帘听政撤销了，大臣直接对皇帝报告。不过事实上，这时候的他顶多只能称作“实习皇帝”，因为不能自己做任何决定，所有的这些事务都必须对太后报告。
2025.10.21
精选评论
共 4 条康有为是个实例：我们后人看到的是历史的切片的最后一小部分。 杨照老师呈现的，是更完整的历史切片。 其实，康有为本身没有大的变化，他的救国，与保国（保皇）是一体的。只是救国的路有无数条，保皇是众多路径之一。坚持保皇与救国的康有为，在后来的历史变迁中，成了被历史洪流淘汰的人，顺带被后来人小丑化了。 但是以完整的历史视角看，康有为在清末近代中国历史演化进程中，是绕不过的关键人物之一。他对近代中国演变的影响，如果被无视，我们就难以真正看见，中国是如何走过来的。尊重历史演化，也是尊重我们的历史和我们自己。 我们不是嘲笑美国佬不懂历史吗……？
在我有限的印象里感觉这些年大家都对康有为评价不怎么高，大概是因为戊戌政变后面的事导致的。但就杨照老师呈现的康上书的内容来看，他是那时候极少能看清现实又敢于发声的人（不清楚其他多个团体的理念是不是也如此）。康的保国会吸引了贵二代，代表这个阶层的人对他的认同。后面发生的事只能说清朝注定会灭亡。
以前从学校历史课上了解不到这些细节。现在听说许多清末人士、包括“贵二代”如何开始探索，竟然有种感动。虽然，从开始努力到强学成功，太多弯路了。
任何变革都需要权力基础，光绪帝缺乏实权，翁同龢等支持者又受制于旧体系，而“贵二代”的参与虽显示了新兴势力联结，却无法突破利益固化的高墙。北伐后的重新统一，本质上是对这种分裂潮流的强制逆转，但晚清的教训在于，当中央失去权威时，地方自主性会从救命稻草变成分裂毒药