大家好，我是杨照。

 

我们看《清史稿》里有《熊赐履传》，里面提到了一件很有意思的故事。

康熙十五年时，熊赐履有一次替皇帝草签意见时签错了，但来不及改，所以他把自己写的文件偷偷塞到另一位内阁学士杜立德的卷宗当中。杜立德发现之后叫嚷起来，追问文件是谁写的，还要追查原本草稿的字迹。熊赐履怕被发现，就将草稿签条塞进嘴里，咬着签条要走出去，却被一位满学士觉罗沙麻给看到，所以这整件连环错就被揭露开来。熊赐履被除去京官资格，勒令他回籍江宁。不过皇帝仍然看重他的学问，后来熊赐履又被起用。

也有李光地的案子。那是发生在康熙三十三年，李光地的母亲去世，和明朝时发生在张居正身上的情况一样，皇帝也对李光地下令“夺情”，命他丁忧时暂不守制，继续留在京城不回乡，一边在京城里守丧，一边维持朝中的任务。皇帝下诏“夺情”，李光地却提出请假九个月的要求，让他回乡治丧。消息传出后引来了许多批评，给事中彭鹏针对此事上书弹劾李光地“十不可留” （《清史稿·李光地传》） ，提出十项凶狠的批判，建议皇帝驱逐李光地。

彭鹏主要的论点是：皇帝为什么要下诏“夺情”？不可能真的非李光地在朝不可吧，那么皇帝的用心应该是在考验李光地究竟是不是真正的“理学家”。如果李光地真的相信自己所学、所教的，就绝不可能接受“在任守制”这种既不合礼、又不合情的办法。忠于自己的道德学问，那就只有丁忧回籍、三年守丧，没有什么别的权宜做法。