中国如何迎接变化：清朝
大家好，我是杨照。
从考古学新发现开始的“中国通史”
对于“重述中国通史”这样的一个计划，让我回头再解释一下为什么要做这件事。
通史必须要从头说起，而要说中国通史，当然也就要从“中国是如何出现的”说起。这正是讲述通史、重述通史最吸引我的一个原因，因为可以让我摆脱陈旧的“三皇五帝”传说，用考古学的新发现作为材料，重新说出中国如何从“满天星斗式”的新石器时代多元起源逐步收束、集中，才出现接近“一元”的文明过程。
我早就对于从黄帝开始建立中华民族的那套神话历史感觉到极度的不耐烦。不只是那样的一种史观，完全不合逻辑，通不过最基本的理性思考检验。而且明明一百年来，从细密考据到有了地底挖掘出土的明确证据，已经足以建构出合乎逻辑、也合理的另外一种历史认知。
为什么还有这么多人继续坚持，继续去忍受明显落伍，而且应该要被淘汰的说法呢？
2026.03.24
精选评论
共 14 条感谢杨照老师!希望老师再出一些类似讲钱穆、余英时那样的讲现当代史家或者史学著作的节目
菁菁 ：杨照老师在看理想就分别有介绍钱穆先生和余英时先生的讲座系列，非常值得学习，推荐您去听一下。
2018-2026,不知不觉间听杨照老师的节目这么久了，受益良多。
希望老师后面还可以出别的历史节目
老师是知识摆渡人
哇，结尾的音乐也那么应景，那么动人。
杨照老师讲述的钱穆先生系列和余英时先生系列非常值得好好学习，完整的学习之后，对于近代大史家们的治学态度和大历史观有了非常系统的了解，进而服了钱穆先生和余英时先生的一些著作，真是受益匪浅。感谢杨照老师照亮我学习的道路！
哎，在听重述中国通史的过程当中，我慢慢成长了
期待杨照老师新开一档人物传
好感动！
听杨照老师说这些事情，鼻子酸酸的
真诚，作为实践智慧 芒格老先生：“诚实是“有益”的”，没有说诚实是必须应该的…….本质上是在说：真诚，是一种实践智慧，而不是一种道德教条。 当你把真诚当作“有益”的实践智慧，你就获得了一种自由——你不再因为害怕被惩罚而诚实，不再因为“应该”而做好人，而是因为你选择了这样一种生活方式：尊重自己，也尊重他人；追求体验感的真实，也追求关系的可持续；把自己当人，也把别人当人。 这或许是我们所有讨论——关于父子、母亲、历史、灾难、权力——最终指向的那个东西：在所有结构、话语、债务、沉默之下，人如何可能真诚地对待自己，也真诚地对待他人……🪞……？ 这不容易。但“有益”，恰恰因为它不容易。
《食人鱼3D》 🪞🐖……：告诉那个时代的观众：你们以为春假（消费主义、享乐、进步）是永恒的，但深渊就在你们脚下，且它早就饿了……？
🪞🐖……血浓于水，但水是无形的，是沉默的，是承载一切却不被看见的。 这才是它最沉重的地方？