中国如何迎接变化：清朝
大家好，我是杨照。
梁启超的美国之旅
前面讲到了保皇会在康有为的努力底下，非但没有让改革派、让保皇的立场能够争取到更多的支持，事实上反而助长了革命的气焰。有一部分也因为保皇会无论是在海外或在国内，都没有自己的势力，必须要依靠海外的侨社或者是国内会党的既有资源。
然而侨社跟会党同情改革派，却和“保皇”，也就是支持光绪皇帝没有直接的关系。于是康有为“保皇”的目的和他所动员的手段快速地分离，所以在“勤王之役”失败之后，就很难再有什么样的作为。
另外一边则是梁启超。1901年，梁启超经过游历檀香山、新加坡、澳洲等地，他回到日本，重拾离开之前所从事的工作——写作和办报。到这个时候，梁启超他确切脱离了康有为，走出了一条自己的道路，而且他很快的就超越了康有为，那是两种意义下的超越。
第一是在名声跟影响力超越了康有为，第二在西化跟自由追求的态度上也超越了康有为。从一个保皇派的次级人物，这时候梁启超他转身成为提倡以启蒙进行改革的首要的领导者。
对于梁启超思想跟主张更进一步的转化，非常重要的一件事情，是他到美国访问。梁启超一直对美国充满好奇兴趣，他之前曾经有探访三藩市（旧金山）的机会，偏偏那个时候三藩市爆发了疫情，禁止外国人进入，梁启超只好停留在半途的夏威夷。
檀香山之旅之前我们跟大家介绍过，因为那里是革命派的海外大本营，孙中山的家人就定居在那里，孙中山也是从檀香山开始筹划革命，在华侨之间寻求赞助的。
经过了几番的延迟，梁启超终于在1903年踏上了美国本土。对于美国行，梁启超事先设定了三项目标。第一是去设立更多保皇会的分会，第二是为保皇会向美国华侨积极募款，这两项目标是来自于他的老师，也就是保皇会会长康有为的压力。第三才是梁启超自己有兴趣、有野心要做的——希望能够寻求资金来办“译书局”，扩大翻译更多西方书籍进入到中国。
2026.01.29
精选评论
共 6 条听了这期节目后去找了梁任公的《论私德》的文章看，这里分享下他列举的国人私德墮落之原因 （一）由于專制政体之陶鑄也。 （二）由于近代霸者之摧鋤也。 （三）由于屢次戰敗之挫沮也。 （四）由于生計憔悴之逼迫也。 （五）由于學術匡救之無力也。 另外梁任公文章里还专门列举了中国历代民德升降原因表，他的看法是东汉时期民德最好，其次是明朝，到梁的那个1900时代的民德“混浊达于极点，诸恶具备”。。。
百年之后依然如故，梁启超太有洞见了
百年之后，再看当年，只剩下无限唏嘘。螳螂捕蝉，黄雀在后。共和君宪都湮灭于历史。
梁启超思想的转变，源于他阅读的西方书籍和各国游历。
理想主义的异化。 ● 初衷： 无论是俄罗斯文学（刘文飞老师的课）对“全人类的爱”，还是德国哲学对“绝对真理”（徐英瑾老师的课）的追求，初衷往往是崇高的、形而上的。 ● 异化： 但当这些崇高的理念被政治化、绝对化，并被赋予了“在地上建立天国”的使命时，它们就失去了宽容和怀疑的美德。 ● 结局： 试图用强制手段实现完美，结果往往是最深的黑暗。 🪞🐖……🩸正如在俄乌悲剧（希特勒：郑寅达老先生的课）中看到的，历史的冲突往往是这种深层文化基因的现实投射。这种精神力量本身是伟大的（造就了文学与哲学），但一旦与不受制约的权力结合，其破坏力也是毁灭性的。这正是人类需要永远警惕的深渊……
《杀死一只知更鸟》 🪞……“穿上别人的鞋子走路”……🪞