中国如何迎接变化：清朝
大家好，我是杨照。
我们继续来为大家介绍清朝的一个特殊的文化现象。
反映清朝文人文化特殊发展的《红楼梦》
那就是科举不能够完全占有士人的生活，让士人、文人得以在别的领域发挥才能。非常重要的一个突破性的成就，那是曹雪芹写《红楼梦》，就构成了这样一个特色当中的一个明显例证。
曹家长年担任“江宁织造”，是清朝宫中的重要职务，和皇帝极为亲近。康熙皇帝六次下江南，有四次是由曹雪芹他们的曹家参与承担了主要的接待工作。然而在曹雪芹十多岁时，曹家遭难，快速地没落，在江南待不住，于是搬到了北京，过着和之前在江南的时候有如天壤之别的败落生活。曹雪芹以他在年少时富裕环境中就已经培养出来的优秀诗文才能，放弃了所有的科考与公职追求，累积几十年的努力，念兹在兹要将他的繁华记忆保存下来，如此写成了《红楼梦》。
在北京时期，和曹雪芹来往最密的有敦敏、敦诚兄弟。敦敏有一首诗《赠曹雪芹》，说他“寻诗人去留僧壁，卖画钱来付酒家”，形容他生活没有保障，还有“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华”，凸显在曹雪芹的人生中，没有比回忆过往南方所经历的生活更重要的事了。
而敦诚也写了一首诗《寄怀曹雪芹》，诗句说“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门”，叫他不要再去拜托请求那些有财富、有权势的人；“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”，过得穷一点，却可以保有骨气，还可以活得更有意义，那就是将自己想写的书努力地去写出来吧！
敦诚另外有一首《挽曹雪芹》，是在曹雪芹去世了之后他所写的，诗中说：“四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭；孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑。……”显示曹雪芹四十多岁就去世了，而且他的幼子也夭折，就只留下“新妇”无人照顾，而他的《红楼梦》也没有写完。
2025.08.26
精选评论
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“主权平等” 要求将女性视为与男性无差的、平等的个体权利主体。 “家国同构” 则倾向于将女性视为维系家庭（国之本）稳定的特定伦理角色。 微观文化“融合”撕裂悲剧：单亲家庭大S与单亲家庭妈宝男.......可怜可叹可惜……
sfhjll ：宝，每次都能看到你的留言，但经常看不懂你在说什么……和音频主题内容有强关吗