中国如何迎接变化：清朝
大家好，我是杨照。
在上集的音频中介绍了太平天国在洪秀全的设计规划底下有了非常复杂，而且很多时候很特殊的制度。
“军民合一、财产与共”的共同体
在正式的文献中，太平天国的军队编制是由上往下算的。由一万三千一百五十六家设一个“军帅”，底下有五个“师帅”，再下去是五个“旅帅”。军、师、旅，这是和官军一样的军事组织单位，不过官军在“旅”之下是“营”，太平天国则改成二十五个“旅帅”带领一百二十五个“卒长”。也就是将底层的军事组织和社会组织连接在一起。
“卒长”底下有四个“两司马”，全军一共有五百个“两司马”，每个“两司马”带领五个“伍长”，一共两千五百个“伍长”；每个“伍长”又带领四名“伍卒”，全部“伍长”加“伍卒”是一万两千五百人。再将其他有头衔的人加上去，那就是前面所提到的一万三千一百五十六人的规模。
如此创建了一支军队的基本规模。如果人数增加，那就每多五家设一个“伍长”，每多二十六家设一个“两司马”，以此类推。
洪秀全设定的这套制度有两项特点。第一，不只有“卒长”，而且是以“家”为计算单位，部队里参与打仗的是个人，但组织上将整个家编纳进来，构成军民合一的组织。第二，故意逆反由下而上累加的表现方式，改成先提出一万三千一百五十六的总数，使得这个数字看起来像是上帝算好了、交待下来的神奇答案。
如此庞大的组织，当然不可能完全按照计划来落实，不过重点在于太平天国存在这样的组织形式，在壮大的过程中得以一直不断地统整。这套组织将人民编纳进来，所有的军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马，这些人统称都叫做“守土”、“乡官”。他们不是单纯的军事领导人，同时也兼具民事责任，还要照顾经济上的生产与分配。
2025.09.30
精选评论
共 5 条大封诸王更是一种绝望策略，用头衔替代实质激励，导致官僚膨胀和效率崩溃。太平天国的失败不是偶然，而是乌托邦设计与人性复杂性碰撞的必然。
怎么不更新了？
看理想 （编辑） ：您好，节假日不更新！♥🙇♀️
谢谢老师，我以前在哪看过一篇说传教士罗孝泉在天京的见闻，西方列强最终选择了和太平天国对立……洪秀全科考屡次落第看来不是没有原因的，四书五经读不少就是不会熟读资治通鉴……
在这里我可以引用当代美国的演化心理学家巴斯的评论，作为对于孟子所言的补充。巴斯在他的重要著作《演化心理学》当中写了这么一段话： “总而言之，道德情绪或许起到了某种承诺机制的作用，以便促进个体的亲近社会的行为，使之能够对伤害进行补偿，对欺骗者加以惩罚，并向他人表明自己是一个值得信赖的联盟对象。” “那么每种道德情绪看来都适应于某一种特定的行为，他们能够被用以解决的适应性问题则可以被区分为如下三个大组：第一，尊重权威，通过尊重权威以便抑制个体的私欲，以便让个体服从那些占据主导地位的人并服从来自更高权威的法律和规则；第二，对于公正的渴望，这也就是说对于互助和互惠的适应性价值，包括对于欺骗惩罚，以免互惠关系的破裂；第三，对于关爱这种心理活动的演化，比如像奉献、同情、帮助盟友、帮助配偶以及亲属，这些行为都能够提高个体对于环境的适应性。”（徐英瑾）