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何谓文人文化：宋代诗文导读
中国原典通读计划·第九季
已完结 · 共122集
杨照：我为什么要花10年来讲中国经典？ 宋代文人，如何担起“再造文明”的重任？ 1.1 一个“去阳刚化”的文人时代，是如何诞生的？ 1.2 在花间词的世界，重新发现中国女性的身影 1.3 千帆过尽，我在等一个等不来的人｜《梦江南·其二》等 1.4 离别，总是发生在最美好的季节？｜《更漏子·春夜阑》等 1.5 女性，是如何在词中被重新发现、重新塑造的？｜《菩萨蛮·小山重叠金明灭》等 1.6 浓淡相宜的花间词，为何会从蜀地而来？ 1.7 为何回忆中的美好，总是伴随着断肠之痛？｜《菩萨蛮·人人尽说江南好》等 1.8 那情欲落空后的惆怅，要向谁诉说？｜《浣溪沙·清晓妆成寒食天》等 1.9 思念的话语，如何因性别而改变？｜《女冠子·四月十七》等 1.10 春天的美景，我们为什么总是看不够？｜《南乡子·嫩草如烟》等 2.1 什么是“文”，什么是“文人”，一切从范仲淹说起 2.2 范仲淹如何让“空洞”的赋，重新焕发生机？｜《秋香亭赋》1 2.3 在人生低谷期，范仲淹如何安顿自己的内心？｜《秋香亭赋》2 2.4 如果说真话未必有好下场，为何还要说真话？｜《尹师鲁河南集序》1 2.5 站在生命的终点，一个宋代文人最牵挂的会是什么？｜《尹师鲁河南集序》2 2.6 重文轻武的时代，文人如何安定边疆？｜《东染院使种君墓志铭》1 2.7 归于尘土前，如何书写一个人壮阔的一生？｜《东染院使种君墓志铭》2 2.8 在宋代，官员做到什么程度才算是“劳臣”？｜《东染院使种君墓志铭》3 2.9 望向一口废弃的井，范仲淹想到了什么？｜《清白堂记》 2.10 从岳阳楼到天下：这篇文章里，藏着中国文人的精神内核｜《岳阳楼记》 3.1 欧阳修，一位困在官僚系统中的文学先锋 3.2 党争亡国的历史结论，欧阳修为何并不认可？｜《朋党论》1 3.3 党争亡国，问题不在结党的人，而在皇帝？｜《朋党论》2 3.4 唐太宗的德政传奇，其实是一道“面子工程”？｜《纵囚论》 3.5 打破旧规则的古文运动，是如何建立新秩序的？｜《醉翁亭记》1 3.6 山水禽鸟、游人醉翁，他们都在“乐”什么？｜《醉翁亭记》2 3.7 悲凉的“秋声”，为何总要到一定年纪才听得到？｜《秋声赋》 3.8 如何让传统、无聊的应用文章，传递最真切的感情？｜《泷冈阡表》 3.9 “愚蠢”的真情：我已没有勇气，再次站在你的坟前了｜《祭石曼卿文》 3.10 “醉翁”改名“六一居士”，竟是为了重启人生？｜《六一居士传》1 3.11 体面退出官场，是中国文人的必修课？｜《六一居士传》2 3.12 从李白、韩愈到欧阳修：宋诗如何完成对唐诗的反叛？｜《别滁》等 3.13 啁啾鸟鸣，如何给官场失意的欧阳修带来慰藉？｜《啼鸟》等 3.14 这不是我一个人的寂寞，这是一个时代的寂寞｜《水谷夜行寄子美圣俞》 3.15 在欧阳修笔下，诗，如何具备议论、翻案的力量？｜《和王介甫明妃曲二首》等 4.1 文坛的“好爸爸”，战国纵横家精神的继承者 4.2 在六国破灭的往事中，苏洵看到了什么新的现实意义？｜《六国》 4.3 打仗，其实是一门心理层面的技术活？｜《心术》1 4.4 如何在有限条件下，面对未知的挑战？｜《心术》2 4.5 在苏洵看来，朝廷用人的大问题，究竟是什么？｜ 《广士》1 4.6 重用胥吏的呼唤背后，隐藏着苏洵的人生遗憾？｜《广士》2 4.7 我们生活在一个被圣人骗得团团转的世界？｜《六经论·易论》 4.8 有尊严地活在时代之中，不是一件容易的事情？｜《木假山记》 4.9 为什么苏洵要给两个儿子取名“苏轼”、“苏辙”？｜《名二子说》等 4.10 王安石的“可怕”，苏洵其实早就预料到了？｜《辨奸论》 5.1 富贵的周公、贫贱的孔子，苏轼更羡慕谁？｜《上梅直讲书》1 5.2 苏轼笔下的“自乐其乐”，是一种怎样的境界？｜《上梅直讲书》2 5.3 真正的勇敢，其实是学会忍耐？｜《留侯论》 5.4 为什么苏轼认为，晁错要为自己的祸负责？｜《晁错论》 5.5 被贬黄州前，苏轼觉得什么才能留名于世？｜《凌虚台记》 5.6 为何对于幸福的追求，往往给我们招来更多麻烦？｜《超然台记》 5.7 泛舟赤壁，我看不到曹操、周瑜，只看到了月亮｜《前赤壁赋》1 5.8 水与月，变与不变，苏轼如何解开自己的心结？｜《前赤壁赋》2 5.9 在同题诗文里，苏轼玩了什么“顽皮的把戏”？｜《后赤壁赋》1 5.10 人生在世，请抛掉不必要的征服欲｜《后赤壁赋》2 5.11 苏轼纪念李白的文字，为何要从李白的“污点”讲起？｜《李太白碑阴记》 5.12 “道”的悖论：越想要“求”，越无法“得”？｜ 《日喻》 5.13 苏轼的思想性格，如何影响他的政治命运与文学创作？ 5.14 五十六岁的苏轼，为何想要放弃“报国”的志向？｜《感旧诗》 5.15 苏轼与陶渊明，如何展开超时空的对话？｜《和陶拟古·其一》等 5.16 面对他人诋毁，反而要心存感激？｜《和陶杂诗·其一》等 5.17 苏轼的幽默：如何在一首诗里，既夸别人又夸自己？｜《书吴道子画后》等 5.18 在苏轼看来，为何王维的画比吴道子更胜一筹？｜《王维吴道子画》 5.19 苏轼赞美孟郊的诗，为何先将其刻薄批评一番？｜《读孟郊诗二首》 5.20 从惶恐到豁达，几度被贬的苏轼如何自我开解？｜《八月七日初入赣过惶恐滩》等 6.1 苏辙：活在父兄阴影下的“小苏”，究竟是个怎样的人？ 6.2 苏家的读书传统，如何影响苏辙的人生观念？｜《藏书室记》1 6.3 有功利心地阅读，真的是一种“揠苗助长”？｜《藏书室记》2 6.4 在超然台上，如何找回丢失的自我？｜《超然台赋》1 6.5 苏辙如何“装笨”，在文章中玩精巧的文字游戏？｜《超然台赋》2 6.6 追求超然的人生，不必登上一座所谓的“超然台”？｜《超然台赋》3 6.7 人生的快哉之处，究竟如何找寻？｜《黄州快哉亭记》 6.8 身处黑暗时代，苏辙如何为兄长求情？｜《为兄轼下狱上书》 6.9 苏辙写的序文，其实被哥哥“动了手脚”？｜《子瞻和陶渊明诗集引》 6.10 沉默隐忍的四川人，反倒能爆发出更大的能量？｜《蜀论》 7.1 “夺胎换骨”的作诗法，如何让古人的诗句焕发新意？｜《答黄鲁直》等 7.2 放下“要写好诗”的心，才能写出一首好诗？｜《论诗》等 7.3 学诗就像参禅，关键在于“正法眼”？｜《赠高子勉四首》等 7.4 科举的荣耀之后，是折腰的辛酸｜《冲雪宿新寨忽忽不乐》等 7.5 “鲁且直”的黄庭坚，如何以诗“自赞”？｜《戏题》《写真自赞五首》等 7.6 众生芸芸，我何以不同？黄庭坚给出了什么答案？｜《写真自赞五首·其二》等 7.7 被骂“狂痴拙”，黄庭坚为何 “更喜之”？｜《漫尉》1 7.8 与其小心翼翼，不如活得“漫”一些｜《漫尉》2 7.9 黄庭坚反复强调的“不俗”，究竟是指什么？｜《书嵇叔夜诗与侄榎》等 7.10 真正的“特立独行”，是什么样的？｜《答王子厚书》等 7.11 钱锺书为什么不喜欢黄庭坚？｜《宋诗选注（节选）》 7.12 当病中的黄庭坚，想起了两位老朋友之后｜《病起荆江亭即事》 7.13 当糟糕的生活即将迎来光明，如何记住那一瞬的喜悦？｜《雨中登岳阳楼望君山》等 7.14 路途艰险，命运难测，但还好有你在身边｜《竹枝词二首》 7.15 身世交错的黄庭坚与李白，在梦中产生了怎样的情感共振？｜《梦李白诵竹枝词三叠》 8.1 曾巩，一个“唐宋八大家”里最容易被忘记的名字？ 8.2 要回顾一个人的生平，我们应当说实话还是说好话？｜《寄欧阳舍人书》1 8.3 一篇既感性又理性的墓志铭，是如何写成的？｜《寄欧阳舍人书》2 8.4 逐渐“麻了”的我们，如何才能“醒过来”？｜《醒心亭记》1 8.5 一个人的伟大之处，只有留给后世才能真正了解？｜《醒心亭记》2 8.6 王安石，我知道你很急，但你真的先别急｜《与王介甫第二书》1 8.7 光“破”不“立”，会造成什么后果？｜《与王介甫第二书》2 8.8 身处乱世，我们还能拥有自己的坚守吗？｜《战国策目录序》1 8.9 在曾巩看来，“歪理邪说”更应该公之于众？｜《战国策目录序》2 8.10 面对王羲之的洗墨故迹，曾巩想到了什么？｜《墨池记》 8.11 恶劣的社会风气，会如何腐蚀个体的日常生活？｜《分宁县云峰院记》1 8.12 个人的力量，可以撬动社会的变革吗？｜《分宁县云峰院记》2 8.13 奇险的闽地深处，藏着怎样富足安乐的世外桃源？｜《道山亭记》 8.14 应对天灾的秘诀是什么？｜《越州赵公救灾记》 8.15 为什么曾巩说，不必为苏洵的逝去感到太过哀伤？｜《苏明允哀辞》 9.1 处处得罪人的王安石，为何仍能久居朝政高位？ 9.2 梁启超为什么会说王安石的文风像墨子？｜《荆公之文学》 9.3 请夸！本朝建立百年，是怎么做到平安无事的？｜《本朝百年无事札子》1 9.4 王安石的语言艺术：明夸暗讽，是怎么做到的？｜《本朝百年无事札子》2 9.5 “包容”，何以成为朝政的最大弊病？｜《本朝百年无事札子》3 9.6 本朝百年无事？只是走运罢了！｜《本朝百年无事札子》4 9.7 凶悍的拗相公，如何只用寥寥数言让人气出高血压？｜《答司马谏议书》 9.8 为何在失意之时，最能看清我们的本来面目？｜《读柳宗元传》等 9.9 一场失望的旅行，能带给我们什么启发？｜《游褒禅山记》 9.10 价值和理想，只能随着时代沉浮吗？｜《芝阁记》 9.11 王安石对《周礼》的重视，如何折射出变法失败的根源？｜《周礼义序》 9.12 赢在起跑线上，不见得是件好事？｜《伤仲永》等 9.13 为什么王安石的诗在宋代会有些“尴尬”？ 9.14 看似普通的咏物诗里，每一句都在用力表达｜《汤泉》《松江》 9.15 （完结）在逝去的岁月里找寻春天｜《季春上旬苑中即事》等