何谓文人文化：宋代诗文导读
大家好，我是杨照。
我们接下来读王安石他的史论作品。
我们知道在唐宋八大家当中，写古文要讲道理，讲道理要值得讲，之前也跟大家提过，往往都是要做翻案文章。翻案有相当一大部分是关于历史上的事件跟人物，传统以来会怎么看待、传统以来会如何评价，如果有了不一样的想法，就写成文章。这就是最常见的翻案文章的对象跟形式。
我们可能被司马迁的《史记》误导了？
王安石写过一篇文章，叫做《读孟尝君传》。这是从《史记·孟尝君列传》而来的。他做了一个简单的评论、评语，评语比《史记》当中“太史公曰”还要更短。当然，重点就在于翻案。
他说，“世皆称孟尝君能得士”，过去大家称赞孟尝君最大的特色叫做“养士”。要能“养士”，当然要先“得士”。而如何“得士”？也正就是因为有这种“养士”的度量，得到了“养士”的名称。
在讲“士”这件事，王安石他就有特别不同的强调重点。“士以故归之”，各种不同的故事，例如，冯谖为孟尝君释疑的故事。士聚集在这几个公子的身边，“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是大家知道的鸡鸣狗盗故事。孟尝君等于是在秦国当人质，靠着他这些士、这些宾客去学鸡叫、去当小偷，骗开城门，他才得以逃回来。
“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。”孟尝君到底是一个什么样的人？就是这一类鸡鸣狗盗小把戏，玩小把戏的人的首领而已。“岂足以言得士”，表示王安石对于什么叫做“士”，他有不一样的标准。
战国养士养就是的这些各种不同才能的人，事实上也就是司马迁写《史记》，《史记》里面有像《孟尝君列传》这样的篇章，了不起的地方。在战国的那样的一个状态底下，那种时代，所有的人才不再是出自于统一的、单一的标准，人才分流有各式各样的不同的才能，存在并且表现出来。
2024.11.06
精选评论
共 1 条文章有时不一定要面面俱到，以含蓄简练的方式，同样能传达丰富而有力的思想。王安石通此文虽短，却达成多重目的。其一，展现了自己的智慧和观点，也为自己失势后的自处提供了思考方向和准备。其二，实现了讽刺的效果，让那些随意批评的人闭嘴。其三，抬举了柳宗元，弘扬了文章的价值，暗示自己如同柳宗元一样，具备以文章 “自别于小人” 的能力。