大家好，我是杨照。

我们接下来来读苏洵、“老苏”所写的另外一篇很特别的文章，标题叫做《木假山记》。

先解释一下这个标题，“木假山”指的就是用木头堆起来的假山，因为我们一般在讲到庭院里的假山，我们脑袋里面马上想起来的，那是用石头堆起来的。可是在宋朝的时候，尤其因为庭园设计的艺术格外的发达，因此在一般文人的生活里面，他们就另外有堆木假山的习惯。

而苏洵在眉州老家的时候，就堆过这样的一座木假山。到了嘉佑四年，他举家从眉州搬迁出来，当然他并没有办法把木假山给带着。所以这一篇《木假山记》，其实有一部分也就是在回想、在追忆，他曾经堆过、养过的，陪伴着他在眉州老家生活的木假山。

这篇文章开头的时候先讲木头。“木之生，或蘖而殇，或拱而夭。幸而至于任为栋梁则伐”。树木通常会遭遇到什么样的命运？有些是还没有发芽，或者是刚发芽的时候就死了，这个比例其实非常高。在树木、在野生的植物当中，种子最后能够发芽的，本来比例就已经非常低了，更何况发芽了之后，有环境、情境的各种不利的因素可能会带来伤害，也有许多的天敌会把幼苗给吃掉了。

所以我们当然要了解，在树木的成长过程当中，有很多根本没有机会长成大树，发芽的时候就死了，有些长到稍微高一点的地步，还没有让人家可以感觉到这叫做大树，比如像是灌木那样的一种高度，也就死了。

而就算是长成了树木，长成了树木后最常会被人注意到的，那就是“栋梁之材”。人们想到的其实并不是自然树木的生命，并不是尊重自然树木的形状，人想的是“有用”，“有用”，我要盖房子，我需要栋，我需要梁，所以就将这好不容易长成的大树砍了，砍了之后做成对人有用的材质。