何谓文人文化：宋代诗文导读
大家好，我是杨照。
我们接着来读王安石的《本朝百年无事札子》。
王安石如何“褒扬”仁宗？
在前面跟大家介绍了这篇文章，王安石开头先讲了，在神宗皇帝之前宋代的这几位皇帝。为什么“百年无事”呢？因为这些皇帝都是好皇帝，尤其是宋仁宗，是个大好皇帝。所以，用了比较多的篇幅聚焦在宋仁宗身上，来讲他怎么个好法。
但接下来，他就说：“盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，而中国之人安逸蕃息，以至今日者。”
这样一路看下来，王安石讲的是什么呢？那是对前面已经说过的提纲挈领一段一段地解释——“未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也”——仁宗皇帝的这些好处产生了什么样的效果呢？
王安石在这里故意用啰嗦重复的方式，因为他真心要说的话，他必须要把它尽可能地延后。第一段稍微节制收敛，都是称赞之语。“监司之吏”，管刑法的一路一直管到州县地方，没有人敢暴虐残酷，不敢随便去动员百姓。
接下来说“西夏无事”，这是委婉的说法。“夏人顺服”，其实不是“夏人顺服”，是夏人被收买了，“蛮夷遂无大变”，因此在边境上，人民都能够免于战乱，那就更不要讲“中国之人”了。“中国之人”对应“边人父子”，“中国”不是我们讲的国家的意思，这里指的是宋代的朝廷，指的是宋朝疆域当中核心的这一块。“中国之人”就更加“安逸蕃息”，可以休息，可以长养，让人口成长。一直到今天有这样的情况，这就是仁宗他的这种好处带来的效果。
2024.10.30
精选评论
共 1 条王安石不仅展现了高超的文字技巧，更有洞察危机的眼力。先利用皇帝对“百年无事”的自豪心理，将朝政中的问题一一列出，既表达了对现状的担忧，又避免了直接冒犯龙颜的风险。看来王安石不是不懂沟通的犟人，只是看和谁沟通而已。现代组织行为学中的“冰山理论”也有这个意思，看似风平浪静、岁月静好之下，潜藏着各种危机，那是宋朝社会结构与治理机制中最深层次的问题