何谓文人文化：宋代诗文导读
大家好，我是杨照。我们继续来读苏辙的《藏书室记》。
天资聪颖就可以不读书了吗
前面我们读到了苏辙引用子路跟孔子的对话。孔子的回应在《论语》当中，并不是和子路的质疑直接接在一起的。但苏辙《论语》里面找了这句话，把它当作是孔子的回应，这也没有错，因为这完全符合孔子的基本信念。这段话的确是回应这个质疑和挑战的。
“汝闻六言六蔽矣乎”，为什么一定要学？在前面这一段，也就是到“子路之于孔氏”之前，基本上讲的是“学”的正面作用，学为什么重要？因为不一样的人透过学，会成就你自己的内在之才。而后面这一段，然后是借由子路跟孔子的对话，讲不学之弊，也就是除了正面的作用之外，另外负面来看说，不学会带来恐怖的后果。
如果你是一个仕者，前面讲到“仁者见之斯以为仁”，学可以成就仁。倒过来，在你内在有一种仁者的天赋，但是你不学，那会产生什么结果？“好仁不好学，其蔽也愚。”你就无从去分辨你的仁心，因为太过于普遍，太过于直觉、直接，于是你没有是非，如果你没有是非，你变成了一个烂好人，你变成了一个没有原则，对所有的一切都包容的人，这当然会有问题。
如果你是一个聪明人，你内在有一种智的天分，“智者见之斯以为智矣”，也就变成了一个聪明人，变成了一个有知识的人，但是并不是内在有这种智的本性，就能够成为一个聪明人。如果你不学，会怎么样呢？“好智不好学，其蔽也荡”。我们就看到了，很多人有小聪明，小聪明东一个西一个，你没办法将这些聪明、将这些所知道的零零星星的东西整合起来，变成了一个系统。那你有许许多多应对上的小聪明，你有英文里面所说的street smart，但你不会拥有智慧，所谓智慧关键是要处理自己的生命。你的小聪明很多时候会一再地，最后是把你陷入到许多的困扰当中。
2024.08.19
精选评论
共 6 条杨照老师的中国革命史什么时候能出版成书啊，我想看
学，积累很多，才能领悟什么是大道至简。而不是，上来就既然大道至简，那我就不学，不好学，少学，这也是简啊。真的如此吗？你的心会给你答案
生活即教育，如果只把看实体书看做是读书的话，那么太狭义了，所有人都是在学习的，书有两类 一类是有形之书，一类是无形之书 一个厨师在自己师傅的教导下 记住每一道菜的做法 在一次次的锻炼下 做出了好吃的饭菜 让客人吃得开心，读书至高境界要成己达人，你作为读书者 是离不开别人的 在读书人的观念里 每个人都不该是孤岛 而是可以守望相助的邻居 真正的读书人应当放下孤傲的心态 把自己所学内容讲述给别人听，别人有收益 而对于自己对书籍的印象会更加深刻，光会看书 并不是智慧，而是明智到可以应对各种人生机遇 可以不忧愁 可以不慌张 可以不狂喜。读书不可强求，顺其心意即可，应从简单的书籍入手 培养其兴趣。不过不读实体书，人一天之中应付各种各样的遭遇 也胜于一日阅群书，寻章摘句。
小晒 ：您说这些，对您这样聪明的成年人来说，确实有可取之处，但是对于还不算成熟的年轻人来说，好像有些不太好的蛊惑性～～～
👏👏👏👏👏
有很多古老先贤所说的话，我们会发现很多时候其观点是相通的。 比如孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”与老子的“为学日益，为道日损”，包括苏辙讲其父亲的教学道理，这是什么意思呢？ 就是说我们在都必须吸纳一些新的知识，去优化自己的观念和想法。观念优化后，需要学习新的知识，进一步提升自己的观点。 其实这就是所谓的“为学日益”，就如同算法和数据，数据和信息需要源源不断来，用来优化算法。 再进入下一个循环，吸纳信息，优化算法，信息数据越来越多，算法越来越优化、精纯、简洁。 这种道理的简洁，却能覆盖更多领域，解释更多问题，这就是“为学日益，为道日损”。 也是“学而不思则罔，思而不学则殆”，总是要数据，算法不优化不行；算法没有数据支撑，算法就会不对。