何谓文人文化：宋代诗文导读
大家好，我是杨照。
接下来，我们来读韦庄的两首词，一般叫做“联章体”，它的词牌是“女冠子”。
“女冠子”是什么？
我们先看一下“女冠子”。
这词牌它的来源比较特别，在唐的时候，就有“女冠子”这样的词牌，词中的女主角通常就是女道士。
在唐朝的时候，有很多的女子进入到了道观，但当然她们绝大部分都并不是出于对于宗教的真诚信仰，而是各种不同的社会因素使得她们离开了家庭、进入到道观。
但也因为如此，比较薄弱的宗教态度就使得她们包裹在自己的道服当中的，却仍然是一颗渴望着婚姻乃至于渴望着异性的世俗之心。而又因为她们有这样的一种外表、有这样的一种身份，她们和男性、和其他世俗的人之间的互动就会显得格外的特殊。
所以，在唐代的诗词里，就用这种方法呈现了她们外表和内在的差异。而也就从这里开始，我们知道像是女道士乃至于到后来像尼姑，在中国的俗文学里，她们就被染上了特别的情欲色彩。男人常常用有色的眼光来看她们，也把她们写成了在俗文学当中特别被情欲煎熬乃至于被情欲扭曲的那样一种形象。
从汤显祖《牡丹亭》当中满口荤腥色情语言的道士，到鲁迅《阿Q正传》里面所出现的阿Q对尼姑的那种态度，我们都可以看得出来这样的一个特殊社会和文学纠结在一起的传统。
而韦庄所写的“女冠子”，它是联章体，也就是两首前后相衔，换了不同的角度。一首是女性角度，另外一首是男性角度，不过写的是同样的夜里相思之事。这两首词表面写得都非常的简单，不过有着比较特别的一种内蕴跟余韵。
女性角度：魂已断，没人知
开头第一首，“四月十七”，标明了这么清楚的日期，为什么呢？“正是去年今日”，我们离开了整整一年，所以日期如此的明确。我清楚地记得，那一天跟你分别，过到了整整一年之后。
2024.05.08
精选评论
共 5 条因编辑操作失误，提前推送了原定于周五上线的节目，万分抱歉！现节目上线已恢复正常，周五的节目会如期上线。今天的节目是《1.9 思念的话语，如何因性别而改变？｜<女冠子·四月十七>等》，欢迎大家收听！
梦境与现实交错，终究难以超越物理界限。阅读中，读者仿佛有感，我可以慰藉你们，联通你们的悲喜和相思、重逢与告别吗？
女性多在依恋，男性多在容貌～哎，这就是本性，自古如此吧
这不就是唐代的男女声对唱吗？！谁来谱个古风曲，拍个MV，应该能火🔥
小编多发了一集又撤回了，哈哈