大家好，我是杨照。接下来，我们来读苏轼的《超然台记》。

上一集当中我们读了《凌虚台记》，在文章当中，苏轼告诉陈希亮不要去造台子、盖台子，要好好做官，但是到了黄州之后，苏轼却自己盖了一座台，写了这样一篇《超然台记》，完全不一样。坦白说，这篇《超然台记》它在意趣上远远高过于《凌虚台记》，这是他在黄州时的转变，不只是文风上的转变，是整个生命意趣和追求的转变。

在这篇文章的开头，苏轼讲了重要的道理：

“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”什么是“可观”呢？“可观者”，我们一般都认为应该要“怪奇伟丽”，有特别的、非常的、非凡的地方，这叫做给人留下深刻印象的东西。但是，苏轼转而告诉我们不是这样的。

“凡物皆有可观”，重点不在于这个物长什么样子，如何不同，如何非凡，重点是什么？是你怎么看，是如何“观”。 “哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。”你不一定要喝蒸馏过的酒，没蒸馏过的酒一样会让你醉，甚至没有滤过的酒，你喝了也会醉，更进一步，连吃酒糟也一样会醉。如果单纯只是为了要吃饱，可以吃各式各样的草木果蔬，都可以吃饱。

“推此类也，吾安往而不乐？”重点在于你的态度，你的角度，那是“安往而不乐”，不需要去设定什么是值得看的，什么是不值得看，什么是平凡，什么是不凡的，没有这样的区别，同样你也就不需要设定在什么状况底下会觉得安、会觉得乐。

“吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。”我每个人都要“求福而避祸”，因为福会让我们高兴，祸我们就觉得悲哀。所以喜悲的感受决定了什么是福，什么是祸。刚才才告诉我们，“凡物皆有可观”，那如果沿着用这个标准来看，你真的知道什么是福，什么是祸吗？