何谓文人文化：宋代诗文导读
大家好，我是杨照。我们接下来来读王安石的一篇短文，标题叫《芝阁记》。
我们看到标题已经知道它的来历是什么，例如欧阳修大名鼎鼎的《醉翁亭记》，或者是我们在读曾巩的文章的时候，连续读了《道山亭记》、《醒心记》、《分宁县云峰院记 》、《墨池记》等等，都是同样类型的文章。也就表示，在这里有特别的人、特别的理由盖了一座芝阁，于是就找王安石来写关于这个建筑、这个地方的记。
有阁、有楼、有亭、有池，都可以写记。但王安石的这篇《芝阁记》又跟别人写类似的这种记很不一样。因为一般的写法都要先说为什么有这篇文章，也就是必须要追溯，例如醉翁亭是怎么来的？醒心亭是怎么来的？又为什么命名？
但王安石不是这样开始的。开始我们完全不知道芝阁的来历，他一拉就拉到很远，他从前朝开始讲起。
全天下搜采灵芝的时代
他说，“祥符时”，那是宋真宗的年号，叫做“祥符”。因为“封泰山，以文天下之平”，去封禅，这是从秦汉一路留下来的，叫做告太平。帝王昭告一个新的朝代成立，已经稳定下来，所以天下太平，就有了这样重要的仪式，上到泰山去封禅，“以文天下之平”，表彰表现天下太平。
在这个时候，“四方以芝来告者万数”，大家都去找灵芝，看到了灵芝，因为这是重要的祥瑞。封禅和祥瑞则是密切相关，也仍然是来自于上古汉代的时候，对于阴阳五行的信仰联系出来的社会和政治现象。
在这个时候，“其大吏，则天子赐书以宠嘉之；小吏若民，辄锡金帛。”如果是大官找到了灵芝，把祥瑞送给了皇帝，皇帝特别写诏书去表扬他；如果是地位比较低的人，“小吏若民”——这个“若”也是小的意思——小吏、平民，“辄锡金帛”，就送有价值的礼物。因为大官不需要金帛，他们比较需要的是皇帝给他们诏书，让他们被褒扬，得到特殊的地位。
2024.11.10
精选评论
共 3 条“士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉？” 具有道德修养的士人，本来就不会把心思耗费在追求地位的贵贱上，但是最终还是有尊贵和卑贱差别的，这同灵芝的遭遇又有什么区别呢？ 灵芝这宝物在宋真宗时代身价百倍和在宋仁宗时期无人问津，这样截然不同的遭遇与士大夫在皇上面前进退遇合的命运联系在一起，灵芝此刻的遭遇正是当世士人命运的象征。
价值的评判标准到底是什么？是君王的主观想法，是时代共识，还是事物内在品质？王安石之“叹”，有标准起伏的无奈，有劝诫君主的良苦，有自警自省的坚守。
这篇记有点特别