大家好，我是杨照。

在前面，我们读了苏洵的《六国》，读过了《六国》之后，我们回来读《权书》的第一篇，它的标题是《心术》。

《心术》这篇文章其实就是在讲怎么打仗。这篇文章从行文到思考的方式，都是《孙子兵法》式的，甚至连文章的口气都很像。也就是，这是一个战争纲领，在讲如何打仗、如何带兵，这是苏洵他所提出的方案。

“为将之道，当先治心”，要带领军队，首先要处理的不是到底有多少人、我的军队强弱到底各自在哪里，你要先处理、对付、锻炼自己的精神。

什么样的一种精神呢？“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”那就是不要随便大惊小怪，不要随便分心，遇到事情，训练、锻炼自己的精神，让它稳住。先训练好这样的精神，然后可以“制利害”，才能够面对军事上的变化，才能带兵去对抗敌人。

为什么必须做这样的精神训练？如此，才能够看清什么是利、什么是害。如果心稍稍一点慌、一点怕，你就无从冷静地衡量利害。带兵对敌最难、最痛苦的，是你不知道敌人什么时候来，你也就不知道在任何时候应该做什么样确切的准备。

《心术》这一篇跟前面我们所读的《六国》一样，都是时文。这篇时文关键在于“待敌”这两个字。因为这个时候，宋朝军事的要务在于对抗西夏和辽，他们是不时会来侵扰，而宋朝基本上绝对没有能力采取主动。

所以就表示，你和敌人之间的关系，你是被动的，你是等待。敌人会采取主动，因为敌人主动，你就不知道他什么时候会来。于是，苏洵就针对这样的一个局势，他讨论如何让带兵的人可以有效带敌，以至于让敌人无法得逞。

接下来，苏洵就针对防守之道、要防御该采取什么样的做法展开了论述。