大家好，我是杨照。

在前面的音频节目当中，为大家介绍、解读的这几篇文章里，我们可以清楚地感受到，欧阳修他在写文章的时候，是具有高度的创作自觉的。

从《朋党论》《纵囚论》到《醉翁亭记》，接下来我们还会读欧阳修他写的表、祭文、传等等，用这种方式选文，就是要让大家可以清楚地看出，欧阳修有意识地努力示范，古文无所不能。

我们前面讲范仲淹的时候提到，北宋关键的转折点，是因为可以用骈文写应用文，大家为了要写应用文，就回去琢磨、追求那种华丽的文字，而欧阳修就是自觉地在文人文化当中，创造出这样一个讯息：不要以为应用文就只能够用四六骈体来写，以古文写应用文同样可以写得很漂亮，而且可以写得更有内容，更感人。

接下来我们要读《秋声赋》。

既然这是赋体，那就必须要有赋的形式。不过从汉赋以下，赋因为它的一种表演形式，必须要装填许多特殊的文字，以及有着这样一种已经固定下来的形式，很多时候，只要是赋，一般就认为内容应该是堆砌的，也就是和人的感情不见得有什么样连接关系的。

但欧阳修他就是要用赋来写感触，来写思想，比范仲淹的《秋香亭赋》还要更进一步。《秋香亭赋》文字很漂亮，不过它仍然是原始的赋的功能，只不过在写法上多增加了变化。大家读过的《秋香亭赋》应该还有印象，《秋香亭赋》最精彩的是最后的“歌曰”和“又歌曰”，拿掉了“歌曰”和“又歌曰”这样的段落，那《秋香亭赋》看起来也仍然相当传统。

欧阳修的《秋声赋》不一样，他要将像范仲淹在《秋香亭赋》里所写的那种士的抱负，也就是一个文人和这个世界，和自然之间的关系，写进到文章里，写进到赋，整篇赋就是在铺陈这件事。

这篇文章先用第三人称开头，“欧阳子方夜读书”。这是自述。“欧阳子”就是他自己。

“闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’”有了奇怪的声音，而且是从西南方来的。听着很怪，所以说什么声音？