何谓文人文化：宋代诗文导读
大家好，我是杨照。
人不是为了“有用”而活着
我们接下来来为大家介绍，苏洵所写的一篇很特别的文章。之所以介绍这篇文章，因为我们总是讲“三苏”，所谓“三苏”就是指父亲苏洵，再加上两个儿子苏轼、苏辙。我们在介绍苏洵之后，接着当然也就要为大家介绍苏轼和苏辙，所以父子之间彼此连接，就有着我们为大家选的这文章特殊的意义。
这篇非常短的短文，很直接地，叫做《名二子说》。
苏洵他在二十五岁的时候有了第一个儿子，但是这长子夭折，到两年之后，也就是仁宗景佑三年，苏轼出生，再三年之后又有苏辙。所以这篇文章就是要解释，为什么他的两个儿子，一个取名叫做苏轼，一个取名叫做苏辙。
这两个名字都跟车有关，所以文章开头当然就讲车。“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者”。要构成车子，有一些重要的成分不能被忽略，比如说，非得要有车轮不可，要让车轮能够撑得住，有一个圆形可以动，非得要有车辐不可，也要车盖来遮挡风雨。
另外，也要有车后的横木，这些都是让车能够正常运作，非常有功能的部分。轮、辐、盖、轸，相对地就凸显了轼，那就是车前有这样的一根横木，这根横木看起来可有可无，因为它是没有特定功能的，这就是先点出了“轼”。
“虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也”。虽然这样说，可是古往今来，如果没有这样一个车前的横木，我们立刻就会感觉到说，这是什么车？这个车不完整，这个车怎么少了什么样东西，明明这不是功能性、非得要有不可的部分，但大家已经根深蒂固，当我们想到完整的车，车就应该长的样子，就非得要有轼不可。
所以给儿子取名叫做轼，对儿子的期许是什么？就是要他能够警惕，要记得，比如说一辆车，一辆车就不会只有所有这些有功能的部分组成，在有功能的部分之外，你还需要有什么？就是要有外饰，这个外饰就是在外面让车长得像车的那样的装饰。
2024.07.08
精选评论
共 3 条为什么在我的印象当中，小学和中学阶段留下的二儿子叫苏辙(zhé)呢，查了字典这个辙字也没有chè的音啊
Lawrence ：那是因為我們在討論古人的名字時，跟討論詩韻一樣，是不能太倚重學校怎麼教與現在的字典裡怎麼寫的，這些都是規定的標準漢語讀法，和曾經的標準讀法差異很大。我們查康熙字典，可以看到「轍」這個字，「廣韻」「集韻」「正韻」等都標注「音徹」。以這個標準看，學校的教法與現在的字典的標註都是錯誤的。至少蘇轍本人不會知道自己叫Zhe
“轼”与“辙”，体现了儒家与道家文化的交融。苏洵的命名不仅寄托了对儿子们的期望，更彰显了其独特的教育观与人生哲学。