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帝国的兴衰：古罗马经典选读
用400年罗马文学，记录一场漫长的失败
已完结 · 共76集
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主讲人
徐贲
节目介绍
本节目为《看理想·世界经典通读计划》第四季
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制作团队
统筹 编辑丨天真
转述丨张磊[冠声]
设计丨唐醋排骨 suki 翘翘
订阅须知
1.“看理想·世界经典通读计划”第四季《帝国的兴衰：古罗马经典选读》为付费音频节目，预计74集正片，每周三、周五更新（法定节假日除外）。本音频节目著作权由北京看理想文化传媒有限公司所有，于2021年6月3日首次发表。
2.本节目由徐贲创作，张磊转述。
3.本节目定价168元，购买成功后即可永久性使用收听该节目所有内容。
4.本节目为线上虚拟服务内容，购买成功后恕不退款。
5.严禁任何形式的翻录和转载，严禁在第三方平台传播，违者追究法律责任。
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杨照：过去的文明，其实比今天更加“新鲜”
03:17
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徐贲：读罗马文学，是在读一场漫长的失败
24:55
22
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1. 通俗喜剧是怎样一种罗马大众娱乐丨普劳图斯《孪生兄弟》1
17:48
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20. 古典共和与公民自由丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》4
19:04
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推荐语
杨照：过去的文明，其实比今天更加“新鲜”
03:17
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发刊词
徐贲：读罗马文学，是在读一场漫长的失败
24:55
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一、早期共和时期
1. 通俗喜剧是怎样一种罗马大众娱乐丨普劳图斯《孪生兄弟》1
17:48
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2. 披着希腊外套的罗马故事丨普劳图斯《孪生兄弟》2
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3. 古典喜剧的人文阅读丨普劳图斯《孪生兄弟》3
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4. 早期罗马戏剧从何而来，因何而来丨泰伦斯《两兄弟》1
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5. 令人头疼的子女教育丨泰伦斯《两兄弟》2
14:56
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6. 权贵政治和文化分裂丨泰伦斯《两兄弟》3
18:07
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二、晚期共和时期
7. 重实际的罗马哲学丨卢克莱修《物性论》1
19:32
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8. 伊壁鸠鲁哲学和古代的“说教诗”丨卢克莱修《物性论》2
17:50
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9. 趋乐避苦不等于享乐主义丨卢克莱修《物性论》3
20:07
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10. 诗与政治丨卡图卢斯《歌集》1
17:44
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11. 爱情恩仇的酸甜苦辣丨卡图卢斯《歌集》2
18:44
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12. 情诗是怎样的抒情诗丨卡图卢斯《歌集》3
15:54
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13. 希腊化和罗马共和丨西塞罗的时代
17:40
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14. 优秀的演说者，失败的政治家丨西塞罗的政治生涯
17:38
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15. 国家不是为了抱团取暖丨西塞罗《论共和国》
19:18
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16. 人的理性和正义立法丨西塞罗《论法律》
18:04
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17. 政客腐败和公民失德丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》1
17:22
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18. 输出腐败与撒币外交丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》2
17:07
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19. 国民品格和民德习俗丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》3
18:32
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20. 古典共和与公民自由丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》4
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三、奥古斯都时期
21. 奥古斯都盛世的罗马文学丨维吉尔《埃涅阿斯纪》1
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22. 领袖崇拜和国家史诗丨维吉尔《埃涅阿斯纪》2
16:33
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23. 文学家与权力政治的联姻丨维吉尔《埃涅阿斯纪》3
20:39
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24. 站错过队的诗人如何表现政治忠诚？丨贺拉斯《讽刺诗》1
16:42
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25. “新社会”知识分子如何自我定位丨贺拉斯《讽刺诗》2
17:24
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26. 讽刺诗的自嘲和玩笑丨贺拉斯《讽刺诗》3
16:30
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27. 人生哲理的幽默与无奈丨贺拉斯《讽刺诗》4
18:24
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28. 伴君如伴虎：奥维德和奥古斯都丨奥维德《爱的艺术》1
17:03
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29. 拉丁文学中的“淫诗艳词”丨奥维德《爱的艺术》2
20:22
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30. 轻逸神话中的沉重变形丨奥维德《变形记》1
19:13
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31. 性强暴下的人兽同体丨奥维德《变形记》2
19:36
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32. 从奥维德的《变形记》到卡夫卡的《变形记》丨奥维德《变形记》3
16:36
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33. 罗马的道德沦丧和传统美德丨李维《自建城以来》1
17:45
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34. 传说故事的教化教育丨李维《自建城以来》2
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35. 怎么思考共和的腐败问题丨李维《自建城以来》3
20:55
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四、早期帝国时期
36. 腐败政治下人能洁身自好吗丨塞涅卡《论发怒》1
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37. 乱世人生和斯多葛主义丨塞涅卡《论发怒》2
16:15
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38. 怎么才能规劝一个暴君丨塞涅卡《论发怒》3
17:07
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39. 发怒与残忍丨塞涅卡《论发怒》4
17:18
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40. 愤怒是灵魂的热度丨塞涅卡《论发怒》5
18:29
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41. 女性的暴力和残忍丨塞涅卡《美狄亚》
18:05
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42. 暴政下的文学讽刺丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》1
16:08
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43. 民间经济能人和暴发户文化热丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》2
17:33
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44. 怡然自得的颓废和都市漂泊丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》3
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45. 修辞与教育丨昆体良《雄辩术原理》1
18:14
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46. 知识与政治丨昆体良《雄辩术原理》2
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47. 专制统治下的知识分子避祸和隐秘写作丨昆体良《雄辩术原理》3
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五、帝国盛期
48. 坏体制内难做好人丨塔西佗《编年史》1
13:48
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49. 专制统治下如何安身立命丨塔西佗《编年史》2
14:58
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50. 专制统治下的道德垃圾场丨塔西佗《编年史》3
15:46
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51. “塔西佗陷阱”和历史的善恶必书｜塔西佗《编年史》4
17:14
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52. 为何和如何阅读普鲁塔克｜普鲁塔克《小加图传》1
18:24
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53. 加图之死和斯多葛哲学｜普鲁塔克《小加图传》2
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54. 作为自由和道德象征的加图｜普鲁塔克《小加图传》3
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55. 罗马共和与罗马美德｜普鲁塔克《小加图传》4
16:55
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56. 小加图与西塞罗｜普鲁塔克《小加图传》5
16:27
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57. 口腹之欲与道德堕落丨朱文纳尔《讽刺诗》1
15:03
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58. 暴发户和贵二代丨朱文纳尔《讽刺诗》2
16:42
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59. 坏女人、“少年男子”和讽刺的批评丨朱文纳尔《讽刺诗》3
19:33
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60. 都市穷人和“面包与马戏”丨朱文纳尔《讽刺诗》4
17:42
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61. 雅俗共赏的罗马小说丨阿普列乌斯《金驴记》1
18:03
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62. 男性观念中的“巫术”与“妖女”丨阿普列乌斯《金驴记》2
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63. 宗教膜拜是怎样的灵魂出路丨阿普列乌斯《金驴记》3
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64. 罗马美德和斯多葛伦理丨爱比克泰德《论说集》1
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65. 坏时代的好哲学丨爱比克泰德《论说集》2
18:13
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66. 精致的顺民思维训练：斯多葛主义和犬儒主义丨爱比克泰德《论说集》3
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67. 明君的顺应天道和自我约束丨奥勒留《沉思录》1
17:03
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68. 国家宗教和宗教迫害丨奥勒留《沉思录》2
18:23
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69. 自奥勒留时代的罗马宗教文化变迁丨奥勒留《沉思录》3
19:12
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70. 暴君杀戮和明君迫害 | 奥勒留《沉思录》4
18:29
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71. 奥勒留为什么害怕基督教：哲学之外的原因 | 奥勒留《沉思录》5
19:45
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72. 罗马帝国衰亡的奥勒留时刻丨奥勒留《沉思录》6
20:00
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73. 中西之间的伦理文化之旅
24:29
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74. 尾声：罗马的国运与文学的兴衰
21:22
21
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yy
2021年07月23日
12
真有幸现在这个时候听到这期节目，对我来说是非常棒的科普。这一年多几乎都在家里，看到国家社会的变化，真是很多感慨，却没有具体的理论体系来支持我的想法。这集节目从哲学理论、到思想实践，都让我有种听后即开朗的感觉。
15. 国家不是为了抱团取暖丨西塞罗《论共和国》
荁音
2021年06月23日
7
前两年看到一个短视频，一个医生把心电图解读过程，写成了一首诗歌，配上一首老歌的曲调，用吉他弹奏出来。 我那时正为看懂心电图谱苦恼，听了这首歌，理解加深了不少。 中医也是选择把药方或者诊疗全过程编成韵文，利于背诵和治疗需要。 当代医学中，像卢克来莱修诗作这样的医疗指南韵文很常见的。 在丁香医生里可以常常见识到诗人般的各科医生。
8. 伊壁鸠鲁哲学和古代的“说教诗”丨卢克莱修《物性论》2
知北游
2021年11月17日
5
正好读到柯林斯的《互动仪式链》也在讲愤怒：“强烈的愤怒是针对挫折的一种爆发性反应。在这种意义上，真正有权力的人并不会变得愤怒，因为他们不需要这样做；他们可以为所欲为。因此，表现愤怒在某种程度上是弱势的表现。”
40. 愤怒是灵魂的热度丨塞涅卡《论发怒》5
Akomi
2022年01月06日
3
听完这两季 发现阅读古希腊罗马2500年历史已经毫不费劲了
52. 为何和如何阅读普鲁塔克｜普鲁塔克《小加图》1
Akomi
2021年07月20日
3
喜欢这个系列的 内容 声音 和配乐（即全部） 笑
13. 希腊化和罗马共和丨西塞罗的时代
Akomi
2021年06月06日
3
因为这个系列，爱上距离我们很远又很近的人文读本；也接受并渐渐爱上了配音转述的模式；（非常时候夜晚睡前听，因为吐字清晰，不需要对照文本）
徐贲：读罗马文学，是在读一场漫长的失败
澡雪
2021年06月30日
2
听西塞罗批评卡氏文风，联想到顾炎武当年甚恶“江南之文”，自道“文不关经术、政理之大，则不为！”所谓“江南之文”，可能就是陈继儒为代表的晚明江南文艺网红，身在都会，“希慕”山林，提倡性灵，“生活美学”，与今日颇有相通之处。入清以后，文风趋于朴实（陈平原《从文人之文到学者之文》），但经术有余，政理、风俗、世教则噤声。要之，两种文字风格虽异，但都免不了西塞罗“不尽...
全文
10. 诗与政治丨卡图卢斯《歌集》1
棠
2021年06月21日
1
一日不见如隔三秋的节目
7. 重实际的罗马哲学丨卢克莱修《物性论》1
杨照：过去的文明，其实比今天更加“新鲜”
徐贲：读罗马文学，是在读一场漫长的失败
1. 通俗喜剧是怎样一种罗马大众娱乐丨普劳图斯《孪生兄弟》1
2. 披着希腊外套的罗马故事丨普劳图斯《孪生兄弟》2
3. 古典喜剧的人文阅读丨普劳图斯《孪生兄弟》3
4. 早期罗马戏剧从何而来，因何而来丨泰伦斯《两兄弟》1
5. 令人头疼的子女教育丨泰伦斯《两兄弟》2
6. 权贵政治和文化分裂丨泰伦斯《两兄弟》3
7. 重实际的罗马哲学丨卢克莱修《物性论》1
8. 伊壁鸠鲁哲学和古代的“说教诗”丨卢克莱修《物性论》2
9. 趋乐避苦不等于享乐主义丨卢克莱修《物性论》3
10. 诗与政治丨卡图卢斯《歌集》1
11. 爱情恩仇的酸甜苦辣丨卡图卢斯《歌集》2
12. 情诗是怎样的抒情诗丨卡图卢斯《歌集》3
13. 希腊化和罗马共和丨西塞罗的时代
14. 优秀的演说者，失败的政治家丨西塞罗的政治生涯
15. 国家不是为了抱团取暖丨西塞罗《论共和国》
16. 人的理性和正义立法丨西塞罗《论法律》
17. 政客腐败和公民失德丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》1
18. 输出腐败与撒币外交丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》2
19. 国民品格和民德习俗丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》3
20. 古典共和与公民自由丨撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》4
21. 奥古斯都盛世的罗马文学丨维吉尔《埃涅阿斯纪》1
22. 领袖崇拜和国家史诗丨维吉尔《埃涅阿斯纪》2
23. 文学家与权力政治的联姻丨维吉尔《埃涅阿斯纪》3
24. 站错过队的诗人如何表现政治忠诚？丨贺拉斯《讽刺诗》1
25. “新社会”知识分子如何自我定位丨贺拉斯《讽刺诗》2
26. 讽刺诗的自嘲和玩笑丨贺拉斯《讽刺诗》3
27. 人生哲理的幽默与无奈丨贺拉斯《讽刺诗》4
28. 伴君如伴虎：奥维德和奥古斯都丨奥维德《爱的艺术》1
29. 拉丁文学中的“淫诗艳词”丨奥维德《爱的艺术》2
30. 轻逸神话中的沉重变形丨奥维德《变形记》1
31. 性强暴下的人兽同体丨奥维德《变形记》2
32. 从奥维德的《变形记》到卡夫卡的《变形记》丨奥维德《变形记》3
33. 罗马的道德沦丧和传统美德丨李维《自建城以来》1
34. 传说故事的教化教育丨李维《自建城以来》2
35. 怎么思考共和的腐败问题丨李维《自建城以来》3
36. 腐败政治下人能洁身自好吗丨塞涅卡《论发怒》1
37. 乱世人生和斯多葛主义丨塞涅卡《论发怒》2
38. 怎么才能规劝一个暴君丨塞涅卡《论发怒》3
39. 发怒与残忍丨塞涅卡《论发怒》4
40. 愤怒是灵魂的热度丨塞涅卡《论发怒》5
41. 女性的暴力和残忍丨塞涅卡《美狄亚》
42. 暴政下的文学讽刺丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》1
43. 民间经济能人和暴发户文化热丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》2
44. 怡然自得的颓废和都市漂泊丨佩特罗尼乌斯《饮食男女》3
45. 修辞与教育丨昆体良《雄辩术原理》1
46. 知识与政治丨昆体良《雄辩术原理》2
47. 专制统治下的知识分子避祸和隐秘写作丨昆体良《雄辩术原理》3
48. 坏体制内难做好人丨塔西佗《编年史》1
49. 专制统治下如何安身立命丨塔西佗《编年史》2
50. 专制统治下的道德垃圾场丨塔西佗《编年史》3
51. “塔西佗陷阱”和历史的善恶必书｜塔西佗《编年史》4
52. 为何和如何阅读普鲁塔克｜普鲁塔克《小加图传》1
53. 加图之死和斯多葛哲学｜普鲁塔克《小加图传》2
54. 作为自由和道德象征的加图｜普鲁塔克《小加图传》3
55. 罗马共和与罗马美德｜普鲁塔克《小加图传》4
56. 小加图与西塞罗｜普鲁塔克《小加图传》5
57. 口腹之欲与道德堕落丨朱文纳尔《讽刺诗》1
58. 暴发户和贵二代丨朱文纳尔《讽刺诗》2
59. 坏女人、“少年男子”和讽刺的批评丨朱文纳尔《讽刺诗》3
60. 都市穷人和“面包与马戏”丨朱文纳尔《讽刺诗》4
61. 雅俗共赏的罗马小说丨阿普列乌斯《金驴记》1
62. 男性观念中的“巫术”与“妖女”丨阿普列乌斯《金驴记》2
63. 宗教膜拜是怎样的灵魂出路丨阿普列乌斯《金驴记》3
64. 罗马美德和斯多葛伦理丨爱比克泰德《论说集》1
65. 坏时代的好哲学丨爱比克泰德《论说集》2
66. 精致的顺民思维训练：斯多葛主义和犬儒主义丨爱比克泰德《论说集》3
67. 明君的顺应天道和自我约束丨奥勒留《沉思录》1
68. 国家宗教和宗教迫害丨奥勒留《沉思录》2
69. 自奥勒留时代的罗马宗教文化变迁丨奥勒留《沉思录》3
70. 暴君杀戮和明君迫害 | 奥勒留《沉思录》4
71. 奥勒留为什么害怕基督教：哲学之外的原因 | 奥勒留《沉思录》5
72. 罗马帝国衰亡的奥勒留时刻丨奥勒留《沉思录》6
73. 中西之间的伦理文化之旅
74. 尾声：罗马的国运与文学的兴衰
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