帝国的兴衰：古罗马经典选读
本集要点
1.罗马文学与希腊文学到底是什么样的关系？
2.罗马人在哲学上有什么局限？
3.罗马人的两种伊壁鸠鲁主义
文稿
你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，我们今天要开始讲的是公元前1世纪的罗马诗人卢克莱修（Titus Lucretius Carus，约前99年-约前55年）的著作《物性论》（The Nature of Things）。
卢克莱修《物性论》，外文版
卢克莱修的重要性
卢克莱修这个名字可能对不少人来说都比较陌生，但他在整个西方思想史的地位是非常重要，甚至是不可或缺的。他的《物性论》一共有6卷，在书里，他批驳了宗教和神创论，阐述了原子运动的规律性。他还说明了世界和万物形成的原因，以及灵魂、宇宙、生物和社会的形成过程等等。在文艺复兴和启蒙运动两次知识大变革时期，这些都被当做重要的古代知识来源。
到了19世纪，卢克莱修在西方思想界的影响已经相当普遍，比如达尔文就认为他的科学观是具有普遍说服力的，马克思和19世纪早期英国诗人雪莱称赞他破除了宗教的迷信。19世纪晚期英国诗人阿佛烈·丁尼生 (Alfred Tennyson)和马修·阿诺德（Matthew Arnold）则赞同他的原子论哲学，认为人不过是宇宙中渺小的原子存在。
从卢克莱修对后世的影响，我们也可以想象到他当时在古罗马文化领域的地位。曾经的罗马人拥有武力，但是没有哲学，这样的局面是在卢克莱修的时代才慢慢有了改变。我们今天会经常提到“文化自信”这个词，其实在每个时代，每个地区多多少少都会面临这样的问题，曾经的罗马也是。所以在进入《物性论》这本书的内容之前，我们需要先了解罗马文化和希腊文化的关系。
罗马文学与希腊文学到底是什么样的关系？
卢克莱修写《物性论》的时候，已经是罗马共和晚期了。但直到这时候，罗马的拉丁文学和思想仍然可以说只是希腊文化孕育的一种派生文化。
2021.06.21
精选评论
共 6 条没有哲学，谈什么文化自信？
一日不见如隔三秋的节目
丸尾同学 ：嗯对
许多古代文明在几千年前就已经强调了禁欲的重要性，以及纵欲的危害性。实际上，这几乎是大多数古文明之间的一个共识。以中国文化为例，很早就提出要限制个人的欲望，强调让欲望保持在阴阳平衡的状态之中。 即使是与中国文化相距万里之遥的古罗马文明，也同样主张社会大众要合理节制自己的欲望，尤其是那些原始的、肉体上的欲望。对于这些荒淫的欲望，古罗马文化也强调必须加以克制。因为如果不加节制，不仅会对身体造成纵欲过度的伤害，更重要的是会对人的精神产生巨大的消耗，严重影响一个人的精气神。 这种影响不仅仅停留在个人层面，还会进一步影响到一个人的行为习惯，进而影响其一生的前途和发展轨迹。因此可以看到，纵欲这种行为在各大文化中基本上都是被广泛谴责和批判的。 放到今天来看，我们依然需要合理分配自己的欲望。人的能量是有限的，如果把太多精力花在欲望上，就必然会减少在其他更有意义的事情上的投入。所以，我们每天都要分清楚自己最重要的事情，比如跑步、读书、学习新知识，或者认真完成工作。只有这样，才能让自己的生活更加充实和有意义。 这些能够带来高级快乐和幸福感的欲望，才值得我们投入更多精力去追求。而对于那些花天酒地、夜夜笙歌之类的欲望，其实人在沉溺其中之后，只会感受到无尽的空虚和难受。即使这种欲望能够带来短暂的快乐，也一定要坚决拒绝，必须将这些欲望从生活中彻底排除。 千万不要因为一时的欢愉，就让自己沉沦其中。从古至今，无论中外，真正能够取得成就、获得高级幸福的人，都是懂得自我节制的人。而那些只知道纵欲过度的人，是无法真正体验到这种深层次的愉悦的！
我很喜欢徐贲老师讲的希腊和罗马文明～
谢谢