帝国的兴衰：古罗马经典选读
本集要点
1.成文法是“真正的法”吗？
2.斯多葛主义如何影响了罗马的法与正义？
3.法与官员的关系
文稿
你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，今天我们要谈的是西塞罗的《论法律》。
西塞罗《论法律》
在上一集的《论共和国》里，我们已经看到，西塞罗认为，国家之所以为国家，首先因为它的统治是正义的。而在真正的国家里，法也是为正义服务的。这一集，我们就通过西塞罗的《论法律》继续来讨论什么是真正的法。
成文法与真正的法，有哪些区别？
《论法律》是西塞罗
、他的兄弟昆图斯和他们共同的朋友阿提库斯之间的虚构对话。他们三个人在西塞罗的家族庄园中散步，然后开始讨论法律应该是什么样的。
、他的兄弟昆图斯和他们共同的朋友阿提库斯之间的虚构对话。他们三个人在西塞罗的家族庄园中散步，然后开始讨论法律应该是什么样的。在《论法律》的三卷中，第一卷谈的是法的本质，也就是法的自然性，第二卷谈宗教法，第三卷谈官职。不过，第二、三卷的文字比较粗糙，可能西塞罗并没有完成这部著作。
在读《论法律》的时候，我们首先要注意的是，西赛罗所倡导的“法”是自然法，不是成文法，更不是权宜之计的政策法规，或多数人举手作秀通过的那种“法律”。世上有许多以“法律”名义来设立的法规都是危险而有害的，西塞罗认为“它们并不比强盗们根据自己的意愿做出的决定更配称为法律”。（《论法律》第三卷13）而自然法是一切人间之法之上的“法”，是更高法。它是普遍的，不是某一个民族特有的。
“法”在古罗马曾经意味传统习俗和风尚，但是到了西塞罗的时代，法几乎代表着自然中固有的最高理性。当这种理性确立于人的心智并得到实现，便是法律。所以，智慧就是法律，智慧要求人们有正确的行为，禁止人们违法。
2021.07.27
精选评论
共 8 条高中历史学到过西塞罗的自然法！
法制国家的治理需要官员，但他们必须是既可以是统治者又可以是被统治者的官员…
现在都不明面上反对人权和民主了。
早安，天真
这一集太有意义了
这和中国战国时代以来， 对于“道” 的看法阐述，在一定程度上有相似的地方。 人类社会制作“法”, 像商鞍在秦帝国那样违反“道”的做法，完全没有人文制衡， 导致出现李斯赵高这样狂飙的人，那么秦帝国的覆灭，也算是对藐视自然法的警示吧。
这是佛家的法吗
飞花逐水流 ：差的有点多，我的拙见以为，佛教的法像是意识的产物，是“意根”的对境。佛所说的法，指的也是人们观察世界的方法，归根到底是心识。从本体方面看，佛所说的法是无自性的，都是假立的，而文稿中的法是实有的宇宙规律。