1. 喜剧，等于嘲讽、挖苦、讽刺吗？

2.“错认”：现代形式中“假装”“冒充”的鼻祖

3.“疯子”：你认为对方是疯子，对方也认为你是疯子

4.“偶然”：击垮一切计划的敌对力量

你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》。今天我们继续来读罗马喜剧作家普劳图斯的代表作《孪生兄弟》。

《孪生兄弟》并没有一个每个人物都皆大欢喜的结尾，特别是小墨的妻子，她在剧里被丈夫咒骂、欺骗和背叛，最后还像畜生一样被拍卖。对这个女人来说，这是一个苦剧、惨剧，不是喜剧。那么，对这样的结局，普劳图斯那个时代的罗马观众会有什么样的感受呢？

我们之前曾经提到，普劳图斯的喜剧是一种“披着希腊外套的罗马故事”，虽然故事是说给罗马人听的，有罗马的气氛和语言，但故事发生的地点却是在希腊。这就拉开了罗马观众与喜剧里的人和事之间的距离。

如果罗马人不喜欢拍卖自己妻子这类情节，那么，他们可以说，那是希腊人做的蠢事。倘若喜剧里说的是罗马人自己的故事，有的罗马人就会因为自己国家里发生了这种无情、残忍的事而羞耻。这样一来，喜剧也就会变得一点都不好笑了。

同样的事情，发生在别人身上还是发生在自己身上，人们的感受和情绪反应是不一样的。这就像是，同样走在很滑的路上，你看到别人摔倒，可能会忍不住笑出来。但是如果滑倒的人是你自己，你就会有点生气。要是这时候有人还在旁边笑，你就会更加不爽。只要是人，都免不了这样的“情绪反应差异”。不只是在看人笑话、幸灾乐祸的时候会出现这种差异，俗话说的饱汉不知饿汉饥、看人挑担不吃力，也都是因为情绪反应差异。