帝国的兴衰：古罗马经典选读
本集要点
1.李维口中的“腐败”，是罗马人的真实情况吗？
2.《自建城以来》有哪些文学主题与道德价值？
文稿
你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，我们继续来谈李维的历史著作《自建城以来》。
李维《自建城以来》，外文版
李维和我们之前了解的希腊、罗马历史学家不大一样，他没有军事或政治的经历，也不是一个旅行家，他写历史依靠的不是他自己的经验或经历，而是他阅读的历史记录或他人提供的素材，也就是说，他的历史是综合已有的材料，而不是原创的，里面夹杂着很多未必真实的神话、故事和演说。
美国历史学家唐纳德·凯利（Donald R. Kelley）说过，李维的历史著作“更注重文学的效果而非历史的准确”，确实是这样的，他的叙事风格非常生动，能打动人心。后人喜欢他的历史故事，但也知道那不是正史。今天我们不如就来聊一聊，《自建城以来》这本书里都有哪些李维注重的文学主题。
罗马人的“糜烂奢侈”，有多过分？
但在开始之前，我们需要注意，这本书里有很多李维的“反腐”主张，对他来说，“腐败”指的是民风和民俗的衰败，具体表现为罗马人的糜烂和奢侈。他认为罗马人应该回到以前那种节俭、坚韧、虔诚、刻苦耐劳的淳朴古风，来纠正这样的腐败。但是“糜烂”和“奢侈”都是他的看法，而不一定是读者认同的事实。不同时代的人，甚至是同一时代的人对什么是“奢侈”也是有不同看法的。
比如中国人在计划经济的时候也是倡导艰苦朴素，平时饭桌上加一个荤菜，衣服的料子好一点，便是贪图享乐、“资产阶级思想”作祟，必须高度警惕，拒腐蚀永不沾。后来，讲究吃喝的人成了“美食家”，讲究穿着的则成为引领潮流的人，极少再有人责备这样的行为。但是，一旦出现反转，则又会发生政治化道德的“反浪费”指责，就算鸡屁股割大一点，也是“犯错误”的事情。
2021.10.11
精选评论
共 8 条条条大路通罗马（发展模式）
西区故事的灵感来源
在传统上，无论是中国、西方，还是世界上其他文明，很多神话的作用其实就是起到教化人民、传递道德信仰，或者传达政权想要传递的信息的作用。比如古罗马文化中，常常宣扬神要非常好客，看到客人就会热情地接待到自己家里。这其实是在宣扬热情好客的优良品德。 因此，很多古代作家甚至历史学家会把一些神话写进去，以此来表达针砭时弊的意图。其实这一点都不令人惊讶。哪怕是今天，如果我们仔细观察，依然有大量历史学家、文学家希望通过神话或故事，隐喻社会当下发生的一些弊端，影射社会中存在的问题。这本身就是创作者用来表达和理解世界的一种方式，也是他们含蓄批评社会的手段。 了解他们如何创作这些内容、为什么要创作这些内容，以及他们创作时的心情，这是非常有趣的。而且更有意思的是，由于你不是作家本人，除非作家自己说明，否则你永远不可能完全了解作家写这段文字的目的和意图。 这其实就变成了“1000个人眼中有1000个哈姆雷特”的情况。尤其是那些已经逝去的作家，如果他们没有做出解释，那这些作品就没有唯一的解释，这也让这些文字或者作品变得非常有意思，因为你可以有无数种解读。 比如，今天你有一种解读，但过了一年后，随着你的成长和认知提升，你可能又会有新的理解。这样，同一个作品就能被解读出多种不同的方式，相当于能够不断地历久弥新，持续焕发新的生机。这样就永远不存在“老”的东西，因为每次阅读，旧的作品其实都是新的。 这也是好作家、好作品一定能带来的效果。无论是针砭时弊，还是提出人生建议，或者只是单纯的心灵鸡汤，真正好的作品一定能让你越读越新，常读常新。这一点不分国家、不分文化、不分时代！
越听越爱，希望会出书！
这段 约翰•赫斯特的《你一定爱读的极简欧洲史》也有记述；这是很久以前看到普及欧洲历史的读物，但确实让我对欧洲历史有个简单清晰的概念，最近连续听了徐贲老师的古希腊和古罗马的节目，突然想起来 又回去翻了一下； 书里有大卫的几幅画； 其实小编也可以补一下这几幅画；画面感好强；
播音员感冒了吗？注意身体哦。
喜欢！想着Poussin 和 David 油画了 ！
辛苦天真