1. 为什么人们需要巫术故事？

2. 女巫梅罗娥对情夫的报复

3. 对女巫的刻画反映了男作家、男性的什么心态？

你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，今天我们继续来读阿普列乌斯的《金驴记》。

在上一集的结尾，我们提到，在阿普列乌斯的时代，普通的罗马人喜欢听故事，尤其是超自然的故事，死人、幽灵、狼人、吸血鬼和巫婆最能吸引他们。《金驴记》里就有许多这样的故事。

在这一集，我想特别和你谈谈其中关于巫术和女巫的部分。巫术是对人多种超常行为能力的一个统称，陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里说，“由于人不能没有奇迹而生存，他会为自己提供他自己创造的奇迹。即便他可能是异端，无神论者和反叛者，他仍会相信巫术和妖术”。

然而，人类中的女性似乎特别被赋予了巫术的负面行为能力。出生在英格兰的犹太裔作家尼尔·盖曼（Neil Gaiman）开玩笑地说，“大多数有关巫术的书籍都会告诉你，女巫是光着身子施法的。这是因为大多数关于巫术的书籍都是男人写的”。我们所读的关于巫术和女巫的书籍和故事，大多充满了对女性的偏见，因为它们大都出自男人之手。

《金驴记》里的这部分故事也是如此，不仅充满了男性偏见，而且包含着男性对女性的天然恐惧和戒备。从这种男性的非理性恐惧中，我们可以看到当时罗马的一种文化心理。

《金驴记》的主角鲁巧（Lucius），他去希腊旅行的时候，在他母亲的家乡塞萨利的第一天，就听到了一个巫术的故事。和他说这个故事的人叫阿里斯托迈奈（Aristomenes），是在当地经营奶酪生意的一位商人。

有一次，这位奶酪商遇到了朋友苏格拉底（Socrates），见他衣衫褴褛、瘦骨嶙峋，就给他买了衣服，还领他去澡堂洗了澡。两人吃午餐时，苏格拉底提到了自己与梅罗娥（Meroë）的恋情。梅罗娥是个女巫，她把前面几个恋人都一个个变成了不幸的动物。