帝国的兴衰：古罗马经典选读
本集要点
1.伊壁鸠鲁主义的苦乐观
2.伊壁鸠鲁如何看待死亡？
文稿
你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，继续来介绍罗马诗人卢克莱修的著作《物性论》。
卢克莱修《物性论》
我们今天读《物性论》，不只是读卢克莱修，也是透过卢克莱修来了解古希腊哲学家伊壁鸠鲁的哲学观念。对于我们今天每个人都会面对、关切的，什么是快乐、痛苦，又应该怎么看待死亡，伊壁鸠鲁哲学都能给今天的我们一些启示。
越是痛苦，越要寻欢作乐？
比如在快乐这件事上，今天的人们有一种越是痛苦越要寻欢作乐的倾向，把快乐当做对人生痛苦的某种补偿或补救，人生越是痛苦，就越是要报复性地寻欢作乐，好像享受到更多的快乐，就不会那么痛苦了。这也就是我们时下的一种流行观念：既然人生苦短，那就必须及时行乐，活着不享受，死了什么都迟了。
那伊壁鸠鲁是怎么看待痛苦和快乐之间的关系的呢？在之前的两集，我们都有提到，伊壁鸠鲁不是一个享乐主义者，《物性论》里的伊壁鸠鲁主义专门区分了肉体和精神的快乐。其中，哲学是精神的心灵的快乐，也是快乐的最高境界。这也是伊壁鸠鲁特别强调友谊的原因，因为只有在真正的朋友关系中，哲学讨论才有可能，也才能拥有通过解惑，获得心灵平静的快乐。
在卢克莱修看来，伊壁鸠鲁主义的快乐观是这样的：没有身体或心灵的痛苦即为快乐，不痛苦也就是快乐。这是从快乐的反面来理解和界定的，这样的方式简化了对快乐的理解，不需要抽象地去对快乐做深奥的解释。
2021.06.28
精选评论
共 9 条文中所引孔子“老而不死为之贼”那句，在原来的语境中还有一种解释，结合后文“扣其胫”，即孔子用手杖敲这个“老而不死”又不遵礼法，双腿伸直箕坐者的小腿。这其实更像是老朋友之间的玩笑。（钱穆《论语新解》）这样来看孔子的形象其实更生动幽默通达，不是一天就板起面孔批评这个训斥那个，感觉整个世界都不对的郁闷样子。
澡雪 ：老师引述这句话想表达的意思，还可以用《老子》“功成，事遂，身退，天之道哉。”等表达，或者孔子：“君子年老，戒之在得。”（《论语》）前者是对自然规律的观察，后者是对个人出境的建议。而同一时期，中国人关于个人面对死亡比较有代表性的观点还有叔孙豹所谓“三不朽”（《左传》）
人能够不挨饿受冻，而且有遮风挡雨的居所，外加基本的安全，就可以满足。 🌟 每天念一念 😂
DUTCH pig. ：多欲可返
“怎么才能不报复性熬夜”是我总是尝试却总是失败的事。报复性熬夜就是用快乐来弥补痛苦。
放眼中国历史，想“向天再借五百年”的帝王，或者说“老贼”比比皆是😓
真香
晚上好，辛苦天真
疫情过去，再听到这期，觉得这种思想也许也是一个人生的出口。